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| 金融主权的重要性 |
金融主权的重要性
————《货币战争》读后感
《货币战争》不失为一本好书，我一拿到这本书，就舍不得放手，夜以继日的一口气把它看完了。本书讲述了欧洲国际银行家操控政治、经济走向，为自己赢得暴利的精彩故事。世界大战、经济萧条、美国南北内战、石油危机、东欧巨变、苏联解体、日本经济衰退……几乎每一次世界格局的震荡，都是他们的一次天才策划；几乎每次战争的爆发，都是他们对金钱一次欲望膨胀。国际银行家们的智慧和欲望、手段和阴谋不是我最关注的，而一个国家的金融主权问题，才是我们应该思索的问题。
金融主权，一个国家的基本经济核心的掌握和经济政策的自主性不容动摇。说白了，就是有些东西不能卖，有些事情是人说了算，由不得市场经济规律作主！
金融没有国度，但一个国家没有了金融主权，将是一件极其悲哀的事。从罗斯柴尔德家族对欧洲各金融大国的控制来看，他们首先利用滑铁卢之战来控制英国国债，并一举成为英国政府最大的债权人。接着，内森主宰伦敦金融城、詹姆斯征服法兰西、所罗门问鼎奥地利、卡尔攻克意大利等一系列成就，也都是对国债加以控制而取得的。罗斯柴尔德和他的五个儿子恐怕是世界上最喜欢战争...
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| 读《炒股的智慧》有感 |
虽然第一次买股票，就能拿到20%的利润，而且还被某些人称为“股神”，但我知道股海无边，学无止境。股市只是给了我一点小小的见面礼，将来我还是要向股市交很多学费的。
《炒股的智慧》是高慧推荐给我看的，因为之前手上还有一大堆没看的好书，所以并没有在第一时间去看那本书。直到股市下跌不止、熊市当前的这几天，我才一口气把这书看完。虽然只是走马观花的观其大略，但感觉还是收获甚多。
作者陈江挺在书中深入浅出的阐述炒股的实战经验，最重要的是作者结合了自身经历，在书中向传授自己的炒股技术和成功经验。贯穿全文的亲切语言、真实故事和形象比喻，让人感觉比较容易接受这深奥的股票知识。书中这样一些经典理论，让我获益匪浅。
一、炒股不是科学，炒股是艺术。
一个简单的例子就可以说明，买茶蛋的老太可以炒股，但她绝对不懂设计人造卫星，所以，也可以说股市里没有高手。股市并不是复杂到让人不可琢磨，股票甚至简单到只有以下三种运动方式：不是上，就是下，否则就是不动。真正复杂的阻碍人们在股市里成功的是人性。所以股市里，你无需战胜股市，只需战胜自己就可以了。股价涨跌的同时，人心也在上下跳动，或者兴奋，或者紧张，或者贪婪，...
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| 西夏王朝的兴衰 |
在宋王朝历史篇章这一页，将历史扉页向前翻。翻过五代十国，翻过隋唐盛世，翻过南北朝，翻回公元418年的赫连勃勃的时代，我们发现党项族习惯剽悍。于是在烽火狼烟弥漫的宋朝时代，党项族人李元昊站出来建立西夏王朝了。
西夏王朝的历史就是一部战争史，这取决于这个王朝的主人党项族的民族性格。西北大漠恶劣的自然环境，练就了党项族顽强的意志，培养了他们艰苦卓绝的民族精神，形成了一支能征善战的铁骑之师。他们之所以如此善战，大概是因为他们天生好战。西夏国内，处处战场，全民皆兵，他们以杀戮为耕作，吃穿均靠略抢别国。
尝尽征战西夏苦头的第一人便是北宋名臣范仲淹。之前所了解的范仲淹更多时候是以文人的形象出现在我记忆之中，其实历史上的范仲淹是一个战略家、军事家。但是面对李元昊的强势攻击，作为陕西经略副使的他也只能与之展开持久战、拉锯战，并不能一举消除边患。于是又有了著名的《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”也正是有了这样的悲观厌战情绪，才有了好水川的大溃败，最终落个贬官知耀州的结局。而...
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| 索罗斯其人其事 |
我曾跟一位在泰国的朋友开玩笑：“我在看一本跟泰国有关的书，准备学习人家，打劫一下泰国。”不过这玩笑可开大了，我打劫这位在泰国的朋友尚有困难，打劫一个国家简直是痴人说梦，不过有个人还真能把泰国给打劫了。
这个人就是乔治·索罗斯，我看的的那本书就是《金融杀手》。
索罗斯这人挺复杂的。
作者肖伟中先生首先说他是一个捣蛋鬼，一个国际金融界的坏孩子。在戴这些头衔之前，他必须是一个股市天才。他天才的表现早在1992年就闻名于世了，通过货币投机，他让英格兰银行不得不俯首称臣，想必英格兰银行是永远不会原谅他了。他的天才还表现在他对市场有一种令人难以置信的直觉。
没有这些超一般人的天赋，没有与众不同的胆识和魄力，没有敏锐的市场嗅觉，索罗斯这个坏孩子是难以凭一己之力向泰国这样一只虽然受过伤的小老虎发出挑战的。这就是他作为股市天才和大投机家要做的。
肖先生还说索罗斯是业余哲学家，还是一个慈善家。索罗斯自认是一个有哲学家抱负的人，他梦想拯救整个世界。索罗斯有时也把自己当作神，真正的爱好是为别人花钱。亲身经历纳粹党的独裁暴政，铸造了他渴望改良世界的愿望。他呼吁人们别盲目信任市场的魔力，认为市...
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| 历史何处拐弯 |
“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”李益这联千古流传的佳句让当时戍边的大唐将士无不动容。两千多年之后，也让正在吟诵此诗的我动容，内心深处禁不住缅怀那段曾经同窗共读的岁月。
这句诗写的是塞北名城——灵州，也就是今天的灵武。
从某种意义上说，灵州的历史就是宁夏的历史。因为在一定的历史时期，灵州一直是宁夏的政治、经济、文化中心，更是宁夏乃至北部中国的古代军事重镇。不过，它在盛唐之前的历史倒可以简单代过，因为直到唐朝，灵州在中国历史上的地位才得以展现。
史书记载，唐高宗时，为抵御突厥的入侵曾建三座受降城；中城在朔州，东城在胜利，西城就是灵州。不过，又另有史书记载，唐朝的三座受降城都在内蒙古境内，为什么又说灵州是“受降城”呢？这还得从唐太宗李世民说起，是他先答应嫁公主与敕勒夷男和亲，又反悔取消婚约，气死夷男后，又御驾亲征，平定漠北，接受了敕勒九姓臣服。并且李世民还在那写下了“雪耻酬百王，除凶报千古”的诗句，这才让灵州有“受降城”之称。
这并非历史的拐弯时刻，当历史的时针转到中唐时期，灵州不是之前的军事重镇了，而是时下的军事雄镇了。安禄山和史思明的叛军制造了一个“安史之乱”，逼...
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| 石头的背后有故事 |
历史非我所学专业，但我必须学历史，至少要看历史。有人说，忘记历史就意味着背叛，那忘记自己的历史岂不是意味着背叛自己？所以，在这深秋时节，我还是怀拽着自己微不足道的历史，捧起那沉重的民族历史，随郭保林先生“写在历史拐弯处”。于我自身，又何尝不是写在人生拐弯处呢？
历史学的极致就是考古。于是考古学家们就能告诉我们水洞沟的那段历史；于是上古时代的原始生活图景跃然纸上，也像一幕幕电影一样闪现在我们的想象中。
文明总是依水而生，历史则似乎依石而生。水洞沟做为宁夏的历史源头，向我们展示的便是旧石器时代晚期的生活情景。也许数万年前的水洞沟沃野千里，而并非今日之万里狂沙；又或许那时候的水洞沟温暖潮湿，而非今日之苍凉干燥；又或许那时候的水洞沟水润四方，而并非今日之飞沙走石。在那样的生活环境下，水洞沟人虽然还不懂得钻木取火，也还不懂得结绳计事，更没有形成语言，甚至无法沟通。但他们仍然可以本着人类最初的善孕育了人类最初的文明，所以在上古时代，他们就懂得了尊老爱幼、团结互助的美德。又或许是因为他们无力抗击猛兽的侵袭，而本能的结合起来，形成各联盟或部落，根本与道德无关。不管与道德是否有关，他们的表现...
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