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长夜空虚使我怀旧事
明月朗相对念母亲
父母亲爱心柔善像碧月
怀念怎不悲莫禁
长夜空虚枕冷夜半泣
遥路远碧海示我心
父母亲爱心柔善像碧月
常在心里问何日报
亲恩应该报 应该识取孝道
唯独我离别无法慰亲旁
轻弹曲韵梦中送
长夜空虚枕冷夜半泣
遥路远碧海示我心
父母亲爱心柔善像碧月
常在心里问何日报
陈百强的《念亲恩》风行于九十年代初期的OK厅，漂泊异乡的游子尤为喜欢，时常在醉眼朦胧中借曲以表达对远方双亲的思念。这是一首需要用心去演唱的歌，曲韵悠扬，如泣似诉，唱者酸楚，听者动容。记得有一个朋友为他的母亲过生日，在饭店的包厢里唱了这首歌，他在一边深情的唱,他母亲在一旁轻轻的擦眼泪，我自己也直感到眼部一片潮湿。
今天路过一个知名的西饼屋，看到煽情的广告，才知道母亲节到了，哦，又一个洋节，我想起了远方日渐苍老的母亲。儿子前几天看到他外婆花白的头发，说：外婆，你的头发快白完了，怎么办？活没说完，眼泪哗啦啦的掉了下来，弄得祖孙俩相拥痛哭。小的怕老的老去，老的怕见不到小的成人那一天。有缘为一家人，何幸？生为凡人，有人为自己牵挂，何幸！
台湾的电视剧《星星知我心》里面有一句台词：母爱象瀑布一样，...
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前天,在公园的湖边,偶然遇到这一对老人,都带着眼镜,同是花白并且所剩不多的头发。奶奶认真支好照相的三脚架,虽然拄杖却不失风度的爷爷在阳光和风中站立，等待奶奶调好焦距后过来一同合影。他们虔诚努力地做好每一个环节,背后灿烂的阳光,把两颗不老的心衬托得年轻起来。两个老人看来都有80以上的年纪了。看到他们,我想的到词是相濡以沫.看到他们离开的背影,我心中婉转的是一首《你是我掌心永远的宝》那支歌。忘记说,奶奶穿的是很时髦的花衬衣,咖啡色的长裙子，爷爷穿着帅气的白衬衣，有型有款的中跟皮鞋。他们仪态端庄,眉眼安详且满足。没有热烈的情感,没有华丽的言语,没有缠绵的牵手,可是他们互望的眼神,仿佛有涓涓的溪水流过,在爱情里，他们不过是一对普通的男女;在岁月里,任风云变换,他们始终不曾分离。
我不无惆怅的在那儿站立了半个多小时。看着他们，也看着旁边的花草。长相依，永厮守，应该就是这样子吧。满世界的阳光,开的正是芳菲,这样的时光，非常的幸福,非常的暖和,人世间的爱情，莫过如此---有你在,心就安的。是的,有你,我的亲爱,站在我能看见的地方,好好的活着,让我能触摸到你，能闻到你的气息,听到你的声音。是的,我的亲爱,有你在,世界都在，有...
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不过一瞬,所有的美丽都消散在人群,剩下的那些阳光般的温存,放开的手,象天空的云,去了便无痕。 在我心中,有一个梦,那个愿望已经深种,我想怎样的喜欢,怎样的疼痛,我亲爱的z,相信你都懂。
终于这一天到来,我不能如最初的从容,一幕一幕的往事,不能与时光相拥,让我保留那最后的感动。那些美丽的过往,象瑟瑟的秋风,飘落的每一片叶子,都写着一个名字,日日念着,刻成相思。
刻成相思的那一刻,我知道这个梦想多么寂寞,斟一杯清酒,看远处摇曳的灯火,独自唱着缅怀的歌。歌声穿透明净的月色,在远方陌生城市的檐头,一声轻响,落一地玫瑰花瓣的温柔,年年收藏,年年枯黄,谁会在许多年后的黄昏,看见我竖起衣领,守着夕阳,和夕阳里,美丽的愿望。
一年一韶华,一岁一凄凉,多少夜风侵蚀多少不眠的寒,多少佛香点燃多少未了的愿,春雨落下,和着我的惦念,打湿最后的夜晚。
那么,当你不再介意挥起惜别的手,当你再含泪道别离开温柔,那么我亲爱的Z,此去,我将不再回头,也许许多年以后,再以后,我依然是你的流浪者,你却一直是我灵魂的码头！当年的码头,我翘首而立,看你到来,送你离去,晨钟暮鼓的声响,见证我对青葱岁月的向往,如今,人已老,码头已然荒凉。...
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在离开了六十年之后,中国人民的老朋友司徒雷登的一缕乡魂终于回到了他毕生牵挂的地方---中国。尽管还没有实现他的遗愿----回到燕园与妻子合葬,可也回到了他的出生地-----杭州。遗憾总算没那么大。
初中时读过两篇文章,闻一多的《最后一次演讲》和毛泽东的《别了，司徒雷登》，毛的文章把这位美国大使描写为反面角色，说他是“美国侵略政策彻底失败的象征”，没有人去理他，没什么事做了，只好挟起皮包走路。其中还用了两个非常生动的成语，“茕茕孑立”“形影相吊”，十足一个凄凉狼狈的老头。可是我们今天终于知道，《别了，司徒雷登》一文中极力颂扬的闻一多，恰恰在他的《最后一次演讲》中说到：现在司徒雷登出任美国驻华大使是好事，他是中国人民的朋友，是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的。只是我们看到的《最后一次演讲》已经没了这些话，相关部门怕不明真相的群众不懂辨别，给删掉了，果然，让群众不明真相好几十年。
上世纪大跃进期间,毛泽东有一次去上海时和几个知名的民主人士座谈，席间罗稷南问到：假如鲁迅活到现在，他会怎么样？毛回答：要么在监牢里继续写，要么知趣的不出声！49年之后的三十几年间,鲁学成为显学，而毛居然这样评价鲁，不知...
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注意这老头很久了.
每次晨跑都发现在南湖边两条马路的交汇处,有一个修单车的老头很是与众不同:修车工具摆放的整齐划一,开着音响,里边播放的是摇滚类的歌曲,喝着酒等待生意,有车修理的时候放下酒碗,干完活后再喝.星期天的早上,天气转冷,经过那儿时发现他独自一人用小炭炉打着火锅喝酒,心想今天有时间了,一会跑步回来要和他搭讪一下.
一个小时后回到那儿,他多了个酒友,旁边还有两个坐着轮椅的老者,不知道是为了听音乐还是为了谈天说地.我没车修,只好找个理由说事,指着几张刀郎的碟问:
这是卖的?
你会来我这地方买碟?他眯着血红的醉眼斜视我.
不是,看到你老人家喜欢刀郎我感到好奇.
我令你好奇的事还多着呢!要不,来一口?
谢谢,听酒气,应该是正宗的米酒?
识货,这是老夫亲自去酒坊打的,他敢给我假货?
还能喝七八两吧?
说中了,嘿嘿.
敢问贵庚?
丙子年的,你说几岁了?他似笑非笑的盯着我
民国二十六年的,七旬有三了.对吗?
哈哈哈,他自得的又呷了一口.
他的前面是呼啸而过的车流和匆匆赶路的行人,炭火熊熊,酒气飘香,那声声的汽笛仿佛也成了他下酒的好佐料.没多少生意可做,可是他滋润而自得的活着:因为我看见他每天都有几个不错的下酒菜.他对面几十米的南湖边,还有悠...
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“中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是常态，企业的捐赠活动应该可持续，而不成为负担。万科对集团内部慈善的募捐活动中，有条提示：每次募捐，普通职工的捐款以十元为限，其意就是不要让慈善成为负担。”这是地产界大佬王石本月15日在其博客上说的话，其中还有一句是回应网友的质疑“我仍认为200万元是个适当的数额”。
作为言论和行动倍受公众瞩目的名人，在举国上下一片悲情汹涌的时刻，实在不应该说出这么不合时宜的话来，你推崇西方公司的治理理念，可是这是在中国，地产琏中的灰暗妇孺皆知，严格按照西方的法律法规行事，万科决不会有今天的成就，如果说万科的今日是王石的一己之力，那实在是侮辱了国人的智商。
果然，王石的这番表白激怒了无数的网民，“商贾之道，固无利不起，亦有道义存焉，贩夫走卒，乞儿戏子，踊跃救国难者，一一难书，石前发冷言于公众，后谋私利于暗室，不亦鄙乎？道义不存而富，是为富不仁也。”面对群情鼎沸的网民，万科和王石终于感到了恐惧：这样与全国人民为敌，日后的生意咋做？逐在21日通过媒体向网民道歉。并许诺未来三到五年内万科支出一亿元用于灾区的恢复和重建，可是始终无法得到网民的原谅。
王石不是仗...
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过足了五年的丁克瘾之后,可能是感觉到自己已经过多的吸收了名山大川的灵气了,某一天,妻突然想要对某个人施舍一点母爱.从此,谢绝了一切应酬的饭局,对我和酒友往来也颇有微词,巴不得我也和外界断绝一切联系.过了翻江倒海的初期反应后,随着肚子的日渐隆起,出售高档孕妇奶粉的地方多了她的身影,我认为十足存心圈钱的孕妇学校在她眼里成了传递福音的圣殿.亏谁也不能亏孩子是她的口头禅.或者,是现实社会只能生一个的政策让她不得不战战兢兢的去对待一个未知的婴儿,也有可能,她想培育一个她理想中出类拔萃的后代.
她问过我:真实的内心是想要一个男孩还是一个女孩?我说无所谓,自己的骨肉都一样的喜欢,倒不是自己有多么的高尚,而是我知道在将来的社会,不管男女,都不会在自己的身边.因此也失去了传统意义上的养儿防老的功能.而且,做为开明的父母,也应该希望自己的儿女出去开创全新的天地,中国有句古语:人不出门身不贵.指望儿女成天围在身边.既不现实,也不道德.
她和我说过无数次,她单位里面生了男孩的同事牛哄哄的不得了,生了女孩的自感低人一等,说话都不敢大声.我说我们无法改变几千年的封建习俗,但是你有你自己引以为荣的东西就行,活着是为自己活着,不是为他人活着....
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用这个周末的下午整理杂物,偶然翻到文千岁独唱的粤曲《再进沈园》。发现很久没欣赏他甜润华美的嗓子了，放下手头的活计，倚在音响前再度重温我已经耳熟能详的沈园旧梦。
悠扬的粤韵把我带到了南宋时期，也再次回味那个令人唏嘘的爱情故事。
同属文学青年的陆游和唐婉，既是表兄妹，也是夫妻，两人爱好相近，性情相向，时常花前月下，吟诗作对，日子过得好不逍遥。不知道是俩口子的甜蜜惹恼了缺乏情爱滋润的母亲，还是唐婉这个三高女不屑于讨好这个孤傲的婆婆。总之，在某一天，陆游的母亲毫不犹豫的把唐婉给休了，在那父母之命大于天的年代，陆游眼睁睁看着心爱的妻子瞬间变成了表妹，一步步离已远去，从今以后自己将另为人夫，她也必将再为人妇，那一个伤心欲绝哦！
估计陆游的续配没有唐婉的才情，再加上科场的失意，陆游在唐婉离去的日子一直过得郁郁寡欢。十年后，两人在沈园意外重逢，怎一个惊喜了得？可是，唐婉的旁边多了一个人——她的丈夫赵士程，那个郁闷啊。唐婉叫人送来一桌酒菜，夫妻俩陪这个表兄喝了一次沉默和别扭的的酒，然后挽手飘然而去。空剩陆游在那儿嗟叹：这个似曾相识的场面，陪在表妹身边的人应该是我呀。他感慨满腹，于是在沈园...
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家乡人有很长一段时间被称为广西的“犹太人”,这话今天看来是有点过.文化的层次和眼界的局限注定了家乡配不上“犹太人”这个美誉.出去做一般的贩夫走卒尚可,要象犹太人那样成就大事,实在勉为其难.但是在改革开放前,家乡的人确实有离乡背井出去闯荡的传统.
爷爷的家在一个地级市的郊外,虽然是小盆地,据说人均有十几亩田地,可是附近没有大山和大江,浇灌很成问题,基本上是靠天吃饭,所以尽管有田有地,年景不好的时候吃饭也比较艰难.可能是这个缘故吧.形成了他们外出谋生的传统.
爷爷从二十多岁开始贩牛.我现在的家乡是中转站,先是到离我家三十多公里的外县买牛然后赶到家乡住一个晚上,第二天一早再回去六十公里外他的家.一是当地有同姓吧(这个在旧中国非常重要).二是当地的水源不成问题,用他们的话说,就是很好作吃,他在当地买了地,干脆把那儿当成自己的家,也就是我现在的家.建好房子后,在他时常去买牛的地方找到了一个他认为合意的姑娘__我奶奶.开始在我的家乡繁衍生息.当地有一户同姓的人家无子嗣,爷爷的哥哥来过继,续人家的香火,他四兄弟,来了两个,另外两个留在他们城郊的家,爷爷小有积蓄后,把他的父母也接到身边.从此,家乡多了几位操外地口音的“移民”.
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离清明还有好几天,家中的电话已经接二连三的来询问:日程如何安排?那一天大家族的?那一天近亲的?宜早作定夺,未雨绸缪,也好结合各路归来的兄弟姐妹有个日程计划.
今年的清明，破天荒的放了"三"天假。说要回归民族文化，不管怎么样，总算是好事吧。
这个节日,大多是淫雨霏霏,道路泥泞.去翻山越岭,经常跌得个衫脏裤破,可是传统如此,到处传来的是噼噼啪啪的鞭炮声,声声催人.谁都不会呆在家,不有所行动.清明时节,给祖坟添土,铲除杂草,烧纸钱元宝,敬山神先祖以酒菜,这个风俗不知道延续了多少个千年.成了中华民俗文化的一个缩影,政府从今年开始安排清明三天的假期,也许是顺应民意的善举.
每次到坟前,长者都会说到长眠地下那个先人的奇闻逸事.我也常想,若干年后,我的后辈又会怎么样说我呢,墓碑上刻着一个个子孙的名字,将来我的墓碑上刻上的有多少个人名?如果说这块墓碑是由侄***立的,是幸?还是不幸?
长者叫晚辈们依次恭恭敬敬的上香,跪拜,他们站在一边念念有词,说些吉利和祝福的话,他们一定在想:不久的某一个清明,你们也会给我上香和奠酒.作为一个普通和平民,有子孙,有田园,夫复何求?这么不辞劳苦的来给已经逝去的先人敬酒,那么对待在世的长辈,应该怎么做?他...
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