关于民主的学习

自由主义读书单

 论法的精神(影印本)
/ 1900-01-01 / / 56.0

孟德斯鸠和贡当斯是法国思想家中难得的两个在思想气质上偏向 英美思想的人，这本书是整个近代文明中基础性的学术著作。
 

  社会契约论
（法）卢梭 / 1980-02 / 商务印书馆 / 8.80 / 平装 / 何兆武

尽管卢梭的思想近来多被指责为法国激进主义的源头，但正如有人指出，我们与欧陆思想之间的差距，其实远远大于欧陆与英美之间的思想差距。
 

  政府论两篇/影响世界历史进程的书
（英）洛克 / 赵伯英 / 2004-5-1 / 陕西人民出版社 / 平装
 

  论宗教宽容--汉译世界学术名著丛书
(英)洛克 / 2002-04-01 / 商务印书馆 / 5.0

作为英式启蒙的代表人物，现在洛克比卢梭自然更受关注。洛克的社会契约论与卢梭的社会契约论之间路数的差异，对我们来说是一种奢侈的差异。
 

  利维坦 ...

                                自己的思考
                                      作者：乌鸦 中国共产党的思考？ 在中国的土地上谁跟共产党斗都不可能成功的，国民党如此、法轮功如此，其他的党派组织也会如此，这是因为，共产党从成立的那一天开始，就始终代表着先进的生产力。生产力的发展是不可阻挡的，任何党派把自己正确的绑在生产力这架大车上，就不会有向后跑的一天。现实说明，中国共产党人的绑法是绑对了，而苏联共产党人绑错，他们们排斥科学在党外，工作的重心放在了意识形态斗争，生产力的大车就越走越远直到再也追不上了。而中国共产党建国后把工作的重心放在了经济建设上，对科学的态度一直都没有改变，按科学规律办事，虽然犯过同样错误，差点搭错了车，但是反应快改正了错误，劳劳的 ...

F.A.哈耶克 个人主义与经济秩序
贾湛 文跃然 等译 作者原序 第一章 个人主义：真与伪 第二章 经济学和知识  第三章 社会科学的事实 第四章 知识在社会中的利用
 
第五章 竞争的含义 第六章"自由"企业与竞争秩序
 
第七章 社会主义的计算（一）：问题的性质与历史 第八章 社会主义的计算（二）： 1935年争论的真相
 
第九章 社会主义的计算（三）：竞争的"解决办法" 作者原序
 尽管本书中的各篇文章初看时显得涉及许多问题，但我希望读者能很快察觉，其中大多数文章讨论的问题是密切相关的。这些文章从道德哲学论及社会科学的方法，从经济政策问题谈到纯经济理论；上述诸问题是被当作同一中心议题的不同方面来加以探讨的。这种组合在本书的前六章中可以很容易地看出。后面的三章谈到"社会主义的计算"，在某种程度上可以视为作者的同一思想在分析特殊问题时的运用，尽管我撰写这些文章时并未完全意识到这一点。
 由于不久前我已出版了一本讨论本书某些议题的更通俗的著作，因此有理由提醒读者，本书并不打算再作为大众性的读物。书中只有部分文章（第一章、第六章，可能还有第四章、第五章）在某种意义上可 ...

第一封信 卢兄：您好！
　　很高兴又一次收到你的长信，谢谢你和朋友们的关心。每次来信，你总是提出不少问题，问到我们在美国到底生活得如何；问到这个号称世界上最自由的国家到底有着什么样的自由；这自由又有什么特殊之处……这些问题实在不容易回答，这也是每次回信我常常绕开这些问题的原因。但是，在这里生活的时间长了，了解得多了，体会也一点一点深起来。几年生活下来，我觉得，也许现在，我可以在信里给你聊聊美国了。 　　在美国的华人移民有新老之分。老移民是上一世纪或更早来这块土地上谋生的。以从福建，广东来的为多数，修铁路和淘金就是他们的历史业绩。以后，则象所有其他国家来的移民一样，尽量发挥自己的专长做些经营，美洲大陆上，中国饭馆也就是这样如雨后春笋般冒了一地。至今，这些老移民的后代(戏称为ABC——America Born chinese，即美国出生的中国人)，已经相当溶入美国社会，与其说是中国人，还不如说是美国人。 　　新移民多数是近几十年来从台湾和大陆来的留学生及其家属，台湾来美国的移民风要比大陆的早刮几十年，几十年下来都已经基本立足了。最嫩的还是近十几年来从大陆来的留学生。尽管时代不同，新移民和老移民一样，要扎下根来 ...

美国总统是什么

 

卢兄：你好！

 

　　但是，一边在迢迢长途上奔驰，我还是一直惦着你信中的那句话。去年年底，你在来信中说：“明年是美国大选年，你可别忘了给我聊聊大选。”当时我不加思索，顺口就答应了。可是后来一想起来，就常常怀疑自己是不是应承得太快太简单了。

 

　　我琢磨着，如果单单是叙述美国大选的过程，那么，你只要在大洋的那头看报纸就全解决了。你所想要了解的，分明是透过大选所反应出来的美国政府的权力结构和运作，以及美国社会更广泛更深层的内容。这样，那个候选的总统在我手里就成了一个细小的线头，如果顺着这线头随意拖去，天晓得会拖出何等混乱的一团乱麻来。所以，我一方面小心翼翼地捏着这根线头，不敢轻举妄动。同时，一有空就在脑子里 ...

洛杉矶骚乱
 
卢兄：你好！

　　我想，在美国，相对于过去的1996年来说，1997年应该将是比较平静的一年。总统大选的结果一经确定，整个美国就像风暴过去之后的海洋，水手们各就各位。喧闹和紧张都一扫而光。这当然也是这个国家全民直选的特点之一。既然每一滴海水所聚成的浪花，都对”载舟复舟”的选择起着如此关键的作用，那么，一场大选，竞选双方当然都要竭力去激起每一滴水花。这是十分自然的。

　　同样，此后的迅速归于风平浪静也是自然的。政治家们在大选中尽量去影响每一个选民的这种努力，产生的最直接副产品之一，就是增加了这个国家的政治透明度和公开化。老百姓们作出了他们的选择之后，政治家的任务就是好好就职干活了。不论选上选不上的，都会争取在此后的几年里，给选民们留下个好印象，以利下一次的竞选。暗中拉帮结派，扩张个人势力，给对手安套子下绊子之类的小动作，在一个政治透明度很高的社会，就不再是政治家们的必修课。如果偶有哪一个政客想在这方面小试身手，以获取额外的利益，反而很难逃过如尼克松那样被罚出局的结果。

　　所以，美国自开国以来，两百多年几十次大选过来了。人们已经完全习惯于这样周期 ...

中国政府管制的特殊成因 ［ 作者：张维迎、赵晓    转贴自：佚名    点击数：228    更新时间：2006-3-31    文章录入：火狐 ］

——张维迎教授系列谈话录

　　前面的话

　　受本报委托，最近，北京大学赵晓博士就政府管制与放松管制的话题，向张维迎教授进行了广泛的问询。本文即为谈话内容的整理稿，并经张维迎教授审阅。
　　自本期起，本报将连载张维迎教授和赵晓博士的这篇谈话。
　　张维迎教授就政府管制问题进行了全面深入的剖析，他的许多观点尤其富于理论启发性和思想冲击力。
　　事涉中国新一轮改革开放大局，本文话题意义非常。
　　２０多年过去了，中国的改革开放已经进入到了一个新的阶段，许多方面发生了重大变化。
　　从对一般性行业的放开进入到了对包括所有垄断行业在内的改革；从主要在企业层面的改革进入到了政府层面的改革；从单纯出口产品、引进外资的低层次对外开放进入到了融入全球化、全面与国际接轨的高层次对外开放；从不断克服保守势力阻挠、初步确立市场秩序进入到了需要克服既 ...

发展中国家、威权主义与民主转型 ［ 作者：阮思余    转贴自：中国选举与治理网    点击数：78    更新时间：2006-5-25    文章录入：fire ］

    2004年，美国马萨诸塞州大学政治学教授霍华德·威亚尔达的《新兴国家的政治发展——第三世界还存在吗？》一书交由汤姆森学习出版集团出版。在笔者看来，就政治学研究而言，该书是比较政治学和政治发展研究的必读书目。除了本文所要论述的发展中国家、威权主义和民主转型这一作者着墨较多、也是甚为关注的问题之外，作者还从方法论、理论范式、历史维度、多学科（经济学、人类学、社会学和政治学）、经济发展模式、全球化、以及美国的外交政策和发展战略等方面对发展中国家的发展进行了系统的回顾、清理和反思。尤其值得一提的是，作者经常以一种战略家的眼光来审视、反省发展中国家的发展和美国的外交政策和战略部署。无论是对于我们把脉整个发展中国家的发展、还是具体到中国的发展，所有这些都是一笔可资利用的、巨大的精神资源。
    如其自述，该书也可以用作“发展 ...

为什么要民主？ ［ 作者：理查德•威廉姆逊    转贴自：Internet    点击数：198    更新时间：2005-11-28    文章录入：aah ］

    美国构建于民主观念之上。我们的目的是传播民主思想，这不是因为大国沙文主义，而是因为这样一种信仰，即：“人们必须参与法治之下的政府决策。”
    拥护民主并不是要求为美国制度的完全翻版进行鼓噪。相信民主是一种普世性的价值，是因为确信人类不应该未经他们同意而被统治。要推进民主就必须承认民主的途径和方式随着国家、文化的不同而不同，不论是议会制或是总统制，都与自由的基本原则、个人权利、同意与代表制相一致。
    民主是对深深期望得到体面对待的人的回应。民主是人类出自天然本性的期望，期望人人对他们各自的命运都有发言权。
    对个人最好的保护是由人民来选择管理者，并使之对人民负责。
    民主选举使得意义重大的参与和代表活动制度化了。通过民主选举，个人表示同意接受政府的管理。< ...

民主是手段，不是目的 ［ 作者：Munger    转贴自：本站原创    点击数：136    更新时间：2005-11-2    文章录入：fire ］     每个人都热爱民主。如果你问一个美国人是否还有更好的政府形式，他们会觉得受到了侮辱。你信仰民主，对吧？你信仰的“民主”到底是什么？人们所说的“民主”往往是一些含混不清的概念的组合，其中包括好政府、对人权的保护、极为宽泛的政治参与、以及对经济繁荣的广泛分享。一个人可能认为民主还包括多数人决定及其决定程序。这种说法当然都是对的，但并不能说明很多问题，而且很少有人愿意去思考民主到底意味着什么。    一旦民主制度稳固地建立起来了，人们就会去庆祝民主的伟大成就，这当然很好。但是这样的庆祝却混淆了因果。其原因是，民主国家具有个人自由、财产权和法治这些特征并不意味着这些特征就是民主。更正确地说，具有这些特征的国家体现了关于好政府的一整套西方传统。要求政府必须根据被统治者的同意而行动，这是将那些民主的特征连接在一起的纽带，但却非（民主）特征本身 ...