茕则变,变则通,通则久

      季羡林去世后，大家都在为一代国学大师的离去而惋惜。其实，究其学术研究，可以看出是梵文、佛学、吐火罗文学者，还是中西交通史专家，所以说称其为国学大师未免太过牵强。那么，我们为什么提出毛泽东才是当代的国学大师呢？这个绝不是对一代为人的阿谀，而是出于深刻理解和思索的想法。当然要论证这个论题，首先要阐明什么叫国学。

    国学的概念阐明，历来有多种说法，其中胡适“国故学”的太过笼统，“固有学术”的过于陈腐，“六艺说”的过于简单和工匠性。博主虽才疏学浅，但体会国学应该是以儒家文化为基础，集诸子百家文化精髓于一身且对自身文化和西学都能批判继承的，而且带有强烈时代性和实践性的一种学术文化。有了这个明确概念的理解，才能更好的理解为什么说毛泽东才是当代国学大师。

      1、毛泽东是深谙儒家文化和诸子百家的行家里手。

    毛泽东少年有才，熟读四书五经，写的一首好文章，以后还成就了诗词、书法的不朽造诣。其年轻时候，中国儒家文化已深深的烙印在其文化品味上，修身养性齐家治国平天下即成为青年时代的座右铭，勉励自己进取的动力 ...

本文2009年3月20日原发于新浪博客，博址：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_55edd14c0100cs44.html

    1928年，国民党政府实现了名义上的全国统一，南京国民政府成为国际承认的中国唯一合法政府。国民党政府宣布，根据孙中山革命理论的三步骤——军政、训政、宪政，中国已经完成了第一阶段，并开始进入第二阶段，即转到经济建设为主。于是，从1927年到1936年，中国的工业增长率达8%以上，GDP飞速增长，9%的增长速度是同期日本的三倍。正因为如此，这十年被称为民国“黄金十年”。　　

　　民国时期的这个“黄金十年”，的确来之不易！事实上，这仍是动乱的十年：前五年北伐、中原大战、九一八，后五年剿共、宁粤分裂、闽变，几乎天天都在打仗，军费支出占国家预算的四成左右！此外，需承担的前清遗留国债又占国家预算的1/3，建国经费只占两成左右。而在1928年度量衡划一制度公布实施之前，我国“标准”之乱为全世界所仅见，以度而言吉林1尺仅为河北的2寸长，以衡而言呢，杭州的秤跟临省江苏的秤就差了7倍之多，如此混乱生意怎么做？工商业又如何发展呢？　　

　　就是在这种恶劣的环境下，当局在农田水利、电力、 ...

 

叶圣陶谈高考舞弊

智效民

近年来，高考舞弊案件不断发生。去年高考时，有人在湖南耒阳使用大功率无线电发射器向考生通报答案，今年高考，吉林松原又有学生用老师兜售的现代化通讯工具在考场作弊。这些案件有两个共同特点：其一，作弊行为是有预谋、有组织、有计划的集体行动；其二，作弊手段有向高科技领域发展的趋势。

高考舞弊，理应严惩；但与此同时，也应该从“犯罪心理学”的角度，研究一下这种现象为什么会屡屡发生？因为在这些舞弊事件中，无论谁是幕后推手，最大的受害者还是那些参与其事的青少年学生。说到这里，我想起胡适在1937年在庐山座谈会讨论教育问题时，向蒋介石提出的四条意见。其中一条是大学招生要允许有“同等学力者”报考。这样做有两个好处：一是可以“救济天才”，二是可以“阻止作伪犯罪”。这说明好的制度设计可以让人变好，坏的制度设计可以让人变坏。

另外，著名作家、教育家叶圣陶在“文革”结束后出任教 ...

    “学校机关化，校长政客化，教师工具化”      愤世嫉俗的朋友这样来总结他眼中的教育现状，两个月后，他离开了学校，他说教书没什么意思了，他无法忍受。  
        “教师是人类灵魂的工程师”，“教师是太阳底下最光辉的职业”，这些口号曾经激起了千百万教师的激情壮志。但现在究竟有多少教师因自己从事着“太阳底下最光辉的职业”而感到自豪呢？有多少教师因为自己固守三尺讲台而获得社会的尊重和认同呢？  
         网上有一则“中国教育十大谎言”的帖子，其中“教师是太阳底下最光辉的职业”位居十大谎言之首。       教师自我认知度的降低是教育面临的最深刻的危机，这可能严重地影响到教育的根基。四年前我辞职到贵州支教时，一位领导干部曾经这样劝我：“你是机关里最年轻的处级干部，是组织培养的重点，前途无量，一个年青人应当干点大事，一辈子当个教师有什么意思？”也许这位领导是无意中迸出这句话，但无意的话或许是最真实的话。       在整个中国的现实社会中，一个年 ...

[转帖]我是老师，但我绝不相信教育　

      ——有些话，你不得不说，因为心中尚存的良知。

              ——有些话，说出来就会付出代价。
　　
　　十年前师大毕业后来到这座繁华都市——深圳，三个月后，经不住功名的诱惑，走进机关深宅大院，置身仕途官场。七年前，揣着激情梦想，背起行囊走进贵州乌蒙大山扶贫支教。支教结束，仕途坦荡，破格提拔为这个城市中心区最年轻的处级干部，以不到两年的时间走完了通常要七八年才能走完的仕途历程。然而文山会海成为煎熬，功名利禄淡而无味，经历了两年仕途生活的千锤百炼后，为了生命中的泥土气息和阳光雨露，最终向坦荡仕途挥手告别。

    四年前，独自一人背起行囊再次踏上了西去的征程，还是在偏远的乌蒙群山，还是在那所山村学校，一千多个日日夜夜，三尺讲台带给我生命中最简单真实，最浓厚醇香的快乐。

    因为支教，我变成一个在现实生活边缘徘徊的理想主义者，一个顽固追寻乌托邦的理想主义者。经历数年起落浮沉，我 ...

自由与幸福 韩德强 2008年12月初演讲 2009年1月3日修订  转自  http://www.wyzxsx.com/Article/Class16/200901/65031.html   什么是幸福？什么是幸福？?   各有各的理解。  当今社会，许多事让人奇怪。比如说养狗。农村和山区养的是看家狗。千百年来，忠诚的狗看家护院，流传下来许多义犬救主的故事。但是，城市里的宠物狗却不是。养一条狗比养一个孩子还费钱，每年要到相关管理部门注册登记一次，登记费就得5000元，每天狗粮的开销还得10元，狗病了还得去宠物医院看病。有的家庭不养孩子，单养狗，夫妻俩相互以“狗爹”、“狗娘”互称。狗甚至还睡到人床上，躺在“狗爹”、“狗娘”中间。遇到出差在外，照顾不了狗，还得送到托狗所去，每月的托狗费高达800元。为什么人狗情深？问一问那些养狗的人，他们会说，狗通人性，狗比孩子忠诚，狗知道报恩。狗永远不会长大，人一长大，就远走高飞了。天长日久，自然是人狗情深！   人狗情深，世界各国无一例外，而且其势头还在不断蔓延，突显出自由主义社会的病态。当裴多菲写下“若为自由故，两者皆可抛”的诗句时，他恐怕万万没有想到，一个真的人人自由的社会，将是一个人与人之间无法 ...