鄭一粟狂草藝術館

赏析郑一粟的狂草解读草书的演变                风迟 圣贤之德莫过于思想的极致。思想的成章莫过于符合社会发展的肯定。中国书法，之所以成为一种美，不仅仅是字的外表变化，而笔法中笔者的思想内涵融入文字结构中。古文明的延续、传承，是将一个民族唯美的文化内涵和发展融为一体。而文字本身就是一种中国国学美的根基。伟大的中华民族之所以创造出如此灿烂的文字，并延续下来的思维理念，这是中华民族的聪明智慧创造的史书。 书法、中国画都是国粹之一，多少前辈为继承发展中国的书画精髓而前赴后继。我们应该为中国的国粹精英感到自豪！ 第二次拜访郑一粟先生是在元旦之前的除夕。每次走进三斋堂都有不同的收获，恰巧郑先生的一些书画要在北京拍卖，艺术参考报文化周刊又一次发行他的作品，在周刊的扉页中欣赏到了郑一粟先生的颠草。 “无狂态不出狂字，无狂字无以睹狂态”， 这是某书评家对张癫狂素的评语，现今高手如云的书坛中，书生气十足、儒雅稳健的青年书家，在郑一粟先生身上寻觅不出丝毫狂态，若非现场目睹、绝难相信。四壁满布，大气磅礴，狂放不羁，如龙蛇舞动、如飞流直泻、 ...

意狂忘法理，

气畅任性情。

一笔隐太真，

粟身藏沧海。

只有自然    才有自由

   

艺术鉴赏的方法很多，究竟离不开“自然之美”。大自然是人的意识之外存在的“物”，必须用“心”去感觉、融化、写照，这是所谓的主观、客观相互作用。有物有我、物中有我、我中有物、物我相忘实际是到一致的。艺术的审美离不开传统和现代的哲学思维，真正的哲学又无不来源于“自然”的道理。所以，通过艺术去研究哲学，不如直接审视“自然”而化解艺术。观察郑一粟先生的狂草，我深深感叹！自然之美是艺术的至爱！

 

                                          观之于物    发之为书

 

白云深处有书香

笔走龙蛇线条美

                                                                -------记狂草书法家郑一粟
                                                                                                                                                江沛扬   
   
    在原始社会，古人类的岩石，运用线条达到“以形示意”，后来发展到结绳记事，都说明线条不仅是图形 ...

白云深处有书香

笔走龙蛇线条美

                                -------记狂草书法家郑一粟
                                                                         江沛扬  
  
   在原始社会，古人类的岩石，运用线条达到“以形示意”，后来发展到结绳记事，都说明线条不仅是图形的结构，而且是感情的表达。到西周晚期汉字的出现，更把线条推向视觉形象美的高度，并逐步由繁到简，由形象到概括、 ...

七绝·珠海赠郑一粟 
    刘忠庆诗

凝神提腕运千钧，
字未成形先有魂。
忽似龙蛇行大野，
努雷携雨走夔门。

 

狂草书家郑一粟

关键词： 中国狂草书家、郑一粟                                          

      早在几个星期前，在深圳时，便听一个同乡高兴地讲起他拜的一个书法老师。这个同乡是一个业余书法爱好者。作为一个基层的打工者，每天下班后总能持之以恒习惯性地写上好些张字。偶有小作在一些报纸如《南海日报》之类上刊登，以此感受到成就感和愉悦，获得些自我满足。他讲起他拜的这个老师时就像小溪流遇见了小河，小河遇见大海那般神情。

      他偶然在《成功》杂志上见到介绍郑一粟的张页，便打通记者电话，通过记者联系上郑老师的。两个在电话中通话，很是投机，便从深圳到广州来会见了郑老 ...

读书伴酒眠，墨海溢謦香。一笑飘泊过，艺韵天下传。

举步数历颠簸路，一任平生几风雨。人笑痴儿多弄墨，我道狂我意自著。蕉墨挥出癫峰态，把盏凝就粟狂蛇。谁言东风爱破竹，却见傲骨姿婆娑。