我的个人收藏

今年人不是一般的多!!除了看人还是看人......

据说上世纪60年代，上海出产的“红灯牌”收音机是最好的收音机品牌，一般人要拥有一台“红灯牌”收音机就得付出40多元，也就相当于父母一个月的工资总和了！70年代的时候有的说法是少了收音机，娶不到老婆 .....
很小的时候我就喜欢听收音机,电台里12:30~1:00讲古的时间,三国演义,西游记啊等等,每到这个时间我肯定会坐在收音机,静静的聆听,听到精彩之处不禁拍案叫绝,大呼过瘾!!
一份对流行商品的调查显示：
上世纪50年代的流行商品中，收音机排在第4。前三名依次是1.手表；2.自行车；3.缝纫机。
60年代，收音机依然是第4。前三名依次是1.自行车；2.手表；3.缝纫机。
70年代，收音机排在第7。前三名的商品不变。第4是电视；第5是衣柜；第6是录音机。
80年代，收音机跌出前十名，排11位。电视机高居榜首。

此机为7晶体管2波段收音机，中波535KHz—1605KHz，短波6MHz—18MHz，短波频率范围居于电台密集的频率段。此机为我国收音机后期产品，线路设计得到了优化，中放第一级为双调谐，在兼顾选择性的同时，有比较宽的频响，收音机采用直径100mm、阻抗8欧姆喇叭，加上合理的内空间设计，音质非常优美、动听。在外形设计上，一改我国国产老收音 ...

万寿节的由来
唐高祖时人，韦厥，世称万寿公王，一生行善积德，造福与民。唐武德七年（625年），韦厥从唐朝繁华的京城不远万里来到澄洲（现环大明山地区）开拓这片蛮荒之地。当时这里山峦叠嶂，豹狼出没，人烟稀少。韦厥将中原先进的汉族文化与这里的少数民族文化融合起来，用“仁”治人，以“德”治邦，做了大量造福与民的实事，使上林由一个蛮荒之地变成一个讲礼节、积德行善、团结友爱、乐于助人的礼仪之邦。后世的人为纪念韦厥的丰功伟绩，尊称韦厥为万寿公王，每年都举行万寿节以祭拜公王。
这次万寿节在上林县白圩镇爱长村智城垌举行。
智城垌的历史
上林县秦属桂林郡地，汉至隋属郁林郡岭方县地。唐武德四年（621年）于原岭方县地置方州（后改南方州），领上林等7县。武德七年（624年）当时土司韦厥“持节压服生蛮，开拓化外”，贞观八年（634年）改南方州为澄州，韦厥“诏领澄州剌史，后隐于智成垌”。之后又成为他的儿子唐代廖州剌史韦敬办的府第。据推测，智城垌古城遗址始建年代当在634年至682年之间。
4月2号那天去得晚了点，到的时候已经人满为患，节目也在进行中．．．．．．


万寿公王

忘记问当地人（欢庆达努） ...

　　在很多的换客眼中，绝对等价交换的原则并不适用，他们的口号是　＂需求决定价值＂．换客们本质就是追求以物易物过程所带来的快乐．
　　这天在暗香休闲吧上演了另类创意的换客．．．．．．


一张面具和一辆没有轮子的单车

  近段时间比较清闲,所以在南宁周边逛了逛!邕宁主要有以下景点:五圣宫 顶蛳山贝丘遗址 天窝贝丘遗址址 昆仑关战役遗址 青龙江贝丘遗址 那莲戏台 北帝庙 雷婆岭石刻 斑峰书院 皇赐桥 十八罗汉洞等.....
   五圣宫在邕宁区蒲庙银峰岭东面脚下,是广西五大名庙之一,始建于清乾隆八年,因庙内大殿供奉北帝，左厢房供奉龙母、天后，右厢房供奉三界、伏波，合起来共五位圣神，称为五圣，五圣宫因此得名。１９８９年１０月，邕宁区五圣宫被公布为县级文物保护单位。我还记得小时候我去五圣宫的时候朋友告诉我:你看庙的屋顶没有树叶的,果然我一看真的是没有树叶的,真的很奇怪,明明山上有大树在却偏偏树叶不在屋顶停留,你说神不神?


  斑峰书院在青秀区刘圩镇,斑峰书院始建于公元１８７８年,由刘圩镇的乡绅、村民集资建成.１８８５年清代省试曾经出现过钟德祥、谭筱园和梁润堂等三人同榜中举之誉。民国《邕宁县志》记载：县东南百里，全山皆石，颜色铁红，杂以青黑色，故名斑峰。山有三峰隆起，登巅而望，四下低平，颇有独尊气势。山有甘泉井、鹞洞、燕巢、仙人掌、石棺材、瀑布、虎额、古榕树等胜迹。建于清光绪四年（1878年）的刘圩斑峰书院，以 ...

　　“世上先有伯乐，然后有千里马。”伯乐识千里马，是世人都知道的。某驴，身体肥硕，腿长，体格强壮，听说这个愤愤不平！
一天，驴和伯乐偶然相遇。
　驴问：“你是伯乐吗？”

　伯乐说：“我是能识千里马的，你这么问，太孤陋寡闻了。”

　驴嗤之以鼻：“你只识马不识驴，见识浅薄，有什么值得骄傲的！”

　伯乐反问：“驴有什么能耐？”

　驴说：“驴，马的户主。骡子之所以优于马，是驴的功劳。马的身体大，但是声音小，所以他的叫声被称之为鸣。驴的身体像锁，但是声音宏大，所以被称之为吼。马能行千里，但是不知道驴可以负重千斤，行万里之路。需要的草料之少，负重之多，行程之远，不是马能比的。乌缒、赤兔是千里马中的佼佼者，项羽乘乌缒，在江边自刎，关羽骑赤兔，在麦城逃跑。千古多少英雄豪杰，因为有马成功了，失败了，却没有人因为驴而败。八仙之一张国老，他认识马选择马的本领比你强，但是却舍千里马而骑倒驴。倒骑的原因是，老驴识路，不需要人来驾叹。驴神和为一体，随仙所欲，瞬间便可以在天上和人间往来，马怎么能和他相提并论呢？不知先生以为对吗？”

　　广西武鸣 位于广西中南部，距南宁市37公里。自隋朝开皇元年（公元581年）置县距今已有1400年的历史，在宋、元、明、清朝为武缘县。民国二年（1912年）武鸣县人陆荣廷任广西都督，意“以武而鸣于天下”，改武缘县为武鸣县，这个名称一直沿用至今。武鸣全县总面积3366平方公里，总人口65万，壮族约占87%。
　　武鸣属亚热带季风气候区，北回归线贯穿县境，气候温和。地形为四周高、中间低而较平坦的武鸣盆地。县内江河纵横交错，喀斯特地形地貌突出，光能充足，雨量充沛，适宜发展农业和多种经营，主要粮食作物有水稻、玉米、黄豆，主要经济作物为花生、甘蔗、烤烟、木薯、水果等。粮、糖、果、林和多种经营为武鸣经济发展五大优势。武鸣不仅是自治区商品粮、甘蔗基地之一，还是有名的水果之　乡，香蕉、西瓜、荔枝、龙眼、菠萝、柑橙是本地的名特优果品。
　　武鸣是壮族聚居最集中的地方，民风浓郁古朴，民俗丰富多采。得天独厚的自然地理条件，形成了美丽的山水田园风光。自然景观优美，山青水秀、峰峻洞幽，有“地下宫殿”之美称的喀斯特溶洞伊岭岩；有冬暖夏凉，清澈见底，属全国三大恒温泉之一的灵水湖；有依山傍水的、幽雅秀丽的古典名园——明秀园、春暇园、秋 ...

罗秀山位于南宁市西乡塘区安吉街道办事处大塘村赤里坡,相传晋人罗秀曾在罗秀山修行得道成仙。明朝地理学家徐霞客曾到此一游。目前，罗秀山上有两座寺，一座是罗山寺，一座是罗秀寺，相连在一起。山腰的叫罗山寺，山脚的叫罗秀寺。寺庙约占地十多亩，在每月农历初一、十五，附近信奉群众自发上寺烧香请愿，每年农历八月初三是罗山寺诞日，云南、四川等地的和尚也来朝拜，进行纪念诞日活动。人数较多时达到几百人。
罗秀山
作者： 陶弼（宋）
寻山人罗秀，旋结草堂居。
花露生瓶水，松风落架书。
闻猿得句后，见月出行初。
此夕云林下，无因梦使车。
往山上走的路

罗山寺




罗秀寺

烧烤的好地方

　　“两把石斧换一只山羊”原始交易方式在这个现代社会的重新悄然流行，或许该归功于那位叫做凯尔·麦克唐纳的加拿大小伙子。
　　我参加换客活动也有数次，交换物品也已经达十次以上。每次易物都是一次宝贵经历，每次与换客的交流都是短暂而仓促的，每件换品背后都包含着一个感人的故事。
　　如今，换客的人群每天都在增加，他们以物品的使用价值替代价值进行交换，用自己的闲置物品来换取自己需要的东西，提高资源的利用率，可谓是聪明消费的一种理财之举。对很多“换客”来说，以一枚回形针换得一栋别墅一年的居住权，绝对是一种惊喜。如果抱着这种期待惊喜的心情，有目的地进入换物市场去淘有价值的东西，也很可能通过交换获得大的收益，使自己的资产增值不少。不过，这种抱着投资的心态去交换，也就使交换失去了原本那种温情和乐趣了。
　我的初衷、我的信念是闲置物品利用，充分享受交换乐趣。

新年和春节接踵而至，这是人们盘点一年的业绩和成就的日子，更是奔波在外、辛苦一年游子回家团聚的日子。于是我拿起了相机纪录一些镜头！爸妈：我买到票回家了......母亲帮女儿梳头焦急的等待MM在化装太累了