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 性情教授吴宓 |
性情教授吴宓
为清华聘来著名的“四大导师”
陈丹青2001年创作的油画作品《国学研究院》
自左至右依次 赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓
一九七八年一月十七日，在陕西泾阳县一家医院，一位八十四岁的老人，拖着一条跛腿，带着一双失明的眼睛，走完了他最后的人生旅程。他去世时，全部积蓄只有“枕头下的七分硬币”，他就是民国时期曾执教过东南大学、清华大学、西南联大、燕京大学、武汉大学等诸多名校、大名鼎鼎的“部聘教授”吴宓。
吴宓，原名陀曼，字雨僧。一八九四年出生于陕西泾阳世家，童年时就读于三原宏道书院。少年即受到清初关中学者李因笃等人朴实刚健学风的影响，打下了良好的国学功底。一九一一年二月以第二名的成绩考入清华学堂，从此开始六年清华生活。清华学堂为留美预备学校，毕业生可直接进入美国大学。一九一七年九月，吴宓赴美留学，进入弗吉尼亚大学文学专科，主攻英国文学；一九一八年八月，哈佛留学生梅光迪来访，两人一见如故，成为密友。在梅的鼓动下，吴宓同年九月转入哈佛大学比较文学系，师从新人文主义文学批评运动的领袖白璧德教授，主攻欧美文学。
一九二一年五月，毕业前夕，吴宓接到先期回国的梅光迪的来信，要他...
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| 国学大师--吴宓教授的得意门生钱钟书 |
钱钟书：中国式才子的“傲慢与非偏见”
学者钱钟书生于诗书世家，聪慧过人，被称为“民国第一才子”。青年时期的钱钟书颇有些自负自许，恃才傲物。
1929年，钱钟书以英文满分的成绩，考入清华大学外文系，成为吴宓教授的得意门生。他上课从不记笔记，总是边听课边看闲书或作图画、练书法，但每次考试都是第一名，甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。吴宓对这个天才弟子“青眼有加”。常常在上完课后，“谦恭”地问:“Mr．Qian的意见怎么样？”钱钟书总是先扬后抑，不屑一顾。吴宓也不气恼，只是颔首唯唯。
1933年，钱钟书即将从清华外文系毕业，校长冯友兰亲自告诉他，将破格录取他留校继续攻读西洋文学研究硕士学位。钱钟书却一口拒绝，并狂妄地说:“整个清华，叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗！没有一个教授有资格充当钱某人的导师!”
不久，“长舌”的周榆瑞将这话告诉吴宓。吴宓一笑，平静地说:Mr．Qian的狂，并非孔雀亮屏般的个体炫耀，只是文人骨子里的一种高尚的傲慢。这没啥。1937年，钱钟书分别在牛津大学、巴黎大学学习和研究西洋文学。在此期间，“浪漫”的吴宓几经反复，打算和32岁的情人毛彦文举行婚礼。消息传出，钱钟书特撰文一篇，发表在国内...
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| 国学大师--王国维 |
王国维治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了之学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。”
在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为欧阳修（一为柳永）《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
国学大师--王国维
王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。
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| 曾柏良 为青年志愿者协会五周年生日助威 |
志愿风采 青年志愿者协会五周年生日晚会
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| 经典之经 |
经’原指织布机上的经线，有经线才能织纬线而成布。后来人们把可以指导重要实践的富有哲理意义的书籍尊称为‘经典’。由此，又把有治国安邦才略的人称为有‘经天纬地之才’者，反之，对无才乏德又贪食禄位之流，则被曹雪芹先生以横行之蟹讽喻为’眼前道路无经纬‘者。
《易经》全称应是《周易大传》，它包括古代的《周易》（经）和相关的内容（传）十个部分，孔子门徒称之为‘十翼’。核心内容为《周易》，此经书的名称解释为今义即‘具有普遍意义的斟酌并把握事物变化规律之书’。它包含的很多哲理具有永恒的意义，比如它提倡效法天和地的精神：‘天行健，君子以自强不息’‘地势坤，君子以厚德载物。’在梁启超先生倡议下，‘自强不息，厚德载物。’至今仍是清华大学的校训。它提倡的‘革命’一直时髦至今‘天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人。革之时大亦哉！’（天地有变革才有四季，商汤和武王的革命行动是顺乎天意应于民意的，革命的时代是伟大的时代！）今日时兴的‘与时俱进’也源自‘易经’的‘与时偕行’，当然它还有‘与时偕极’，二者合义为‘事物发展变化的不断连续性和相对阶段性的辩证统一’。如此有意义的例子不胜枚举，总之，《易经》是一部影...
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| 发现“经典”弘扬国粹 |
发现“经典”的可能性
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有关“经典”的讨论一直是当代文化研究和批评理论的关键问题。“经典”对于当下有什么意义？“经典”是如何被创造出来的？“经典”投射了什么样的价值选择和意识形态？这些问题都是近几十年来美国所谓“文化战争”中缠绕社会的焦点，也是如何看待西方主流文化的选择问题。
在美国“经典”问题涉及到美国文化的构成，涉及到有关“多元文化”的争议和对于欧洲中心的追问与反思。在中国，五四以来通过“现代性”的新文化和新文学的运作已经对于传统的经典构成了冲击，白话与文言的差异带来了很大的语言障碍，同时新文化也改造了传统的经典观，确立了一批新的古代“经典”（如我们习惯的“四大名...
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| 盲人画京剧人物是弘扬国粹吗! |
盲人中国画展，绘画是高度手工的艺术形式，手工的事情是没那么容易做的。盲人画中国画，盲人画京剧人物是弘扬国粹吗!对于尝试用艺术展的方式来弘扬国粹是否会达到预期目的的问题，这是个挺‘冷门’的展览，特别是在国外，我觉得不会有什么启发，就像一个party一样会热闹一阵子。现在传统绘画已经让位给多媒体，传统戏曲也让位给电视和电影，这是大势所趋。中国是一个绘画大国，在绘画上还有很多路要走。绘画是高度手工的艺术形式，手工的事情是没那么容易做的。上个世纪七八十年代后的艺术家现在热衷于做装置影像，我想等我们这批六十年代的艺术家退出历史舞台后可能就会有越来越少的人坚守阵地了。传统戏曲是跟着观众走的，西方歌剧百年长盛不衰跟家庭很有关系，是需要遗传基因的。”但是：反者道之动，弱者道之用啊！...
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| 我最尊敬的老师-陈丹青 |
人才培养 陈丹青谈艺术教育
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2001年2月，陈丹青在创作《国学研究院》，这是他在清华5年里惟一的大幅作品。画中5人从左至右分别为：赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓，70年前创办清华国学研究院的大师们。(图片由陈丹青提供)
《中国青年报》3月23日刊出了陈丹青辞职报道，两周以来，此一辞职事件引发各界有关高等教育问题的热烈讨论，成为媒体关注的焦点。
我们常说“不拘一格选拔人才”，可表格发下来，一格一格，全是格啊！
———陈丹青
一走了之，走不干净
辞职是私事，教育是公事，我所批评者，是招生与考试政策，是学术行政化，不是哪所学校。
记者：请谈谈你辞职的想法和前后经过。
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| 光棍节里的思念 |
光棍节里的思念
光棍节里的思念
当我想她
子原的妈妈
当我在英国
您就回到我脑海
此时拜伦在我耳边说:
好吧,我们不再一起漫游,
消磨这幽深的夜晚,
尽管这颗心仍旧迷恋,
尽管月光还那么灿烂.
因为利剑能够磨破剑鞘,
灵魂也把胸膛磨得够受,
这颗心呵它得停下来呼吸,
爱情也得有歇息的时候.
虽然夜晚为爱情而降临
很快的,很快又是白昼,
但是在这月光的世界,
我们已不再一起漫游.
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| 广西民族大学[社团专刊]社团活动盘点 |
[社团专刊]社团活动盘点
时间：2008-09-22来源：作者：
2008年3月15日上午，大学生知行学社（原为邓三协会），投身到了学雷锋活动的浪潮中。在协会委员的带领下，知行学社的会员们到八桂田园进行义务劳动。
4月9日，法律协会深入南宁外国语学校，以“法律课堂”的形式向同学们宣传法律知识。活动为会员提供一个锻炼口才与胆量的平台，生动活泼的课堂气氛深受会员和外国语同学的欢迎。在暑期“三下乡”社会实践活动中，法协成员组成的团队以“与法同行，心系群众”为宗旨，组成“政策与法律宣讲团”，为所在地群众献上了一顿丰盛的法律大餐。
4月11日，我校青年志愿者协会在五坡文化广场举办了“用心感动世界，盲人文化走进校园”活动。南宁市舍得残疾人职业学校校长曾柏良老师及其学生应邀参加了此次活动，让大学生净化心灵。
4月13日下午，由情系三农协会、管理学院1班联合举办的“知青印象交流会”在大学生活动中心602举行。南宁电视台及校内各媒体也来到现场见证了这一时刻。
校大学生红十字会急救志愿者服务队于2008年4月18日成立。当天晚上7：30急救队成立仪式在多媒体教学大楼205教室举行。本次活动由校大学生红十字会筹办，红十字会的相关负责人，以及...
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