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做人做事要适时适地，知人善用，见机行事，即好雨知时节；恰当的时候说恰当的话、做恰当的事，即当春乃发生；善于挖掘自己，把握机遇，即随风潜入夜；踏实认真，实事求是，不怨天尤人，即润物细无声!
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2008年10月13日，广西工学院鹿山学院首届汽车文化节在篮球场隆重开幕，本届汽车文化节以“身临其境，遨游车海”主题校园汽车展览交流会为主，旨在弘扬汽车文化，传播汽车知识，丰富校园生活。这是该学院为树立“品牌”、打造经典而举行的大型校园活动，是该学院成立以来规模最大的校园车展，也是广西区独立学院最大的由学生自行组织、自行组织实施的活动之一。
当天上午，该学院篮球场上人声鼎沸、热闹非凡，充满了喜悦的气氛，“身临其境，遨游车海”主题校园汽车展在柳州市政府顾问、鹿山学院兼职教授张仲甫的致辞下拉开帷幕。参加此次车展的有鹿山学院院长韦茜，鹿山学院党总支书记韦鸿鹏，鹿山学院党总支副书记兼副院长潘旭阳，柳州市政府顾问、鹿山学院兼职教授张仲甫，鹿山学院团委郭延安老师，鹿山学院汽车工程系负责人钟红梅老师，以及参展的柳州市各大汽车经销商相关嘉宾和工作人员。活动趣味、时尚、鲜活，涵概汽车展示、“香车美女”模特秀、汽车图片展、汽车知识问答、谜题等，展出的车型有宝马M6、保时捷卡宴、东风雪铁龙、一汽马自达、上海大众、一汽丰田、比亚迪、上海大众斯柯达等8个品牌的20余辆汽车，吸引了不少鹿山学院师生驻足观看，多视角、全方位的汽车文化活动，展示了当今工业柳州的风采，诠释着汽车文化的丰富内涵，让现场的所有爱车者一饱眼福。鹿山学院汽车工程系、汽车爱好者协会，柳州职业技术学院驰美汽车协会以及鹿山学院所有汽车爱好者在此进行了一次充分的以汽车为内容的交流。
本次车展从构想汽车发展蓝图、挖掘和探索汽车文化、丰富大学生课余生活出发，通过把广大大学生组织起来，开展汽车文化交流，探讨汽车文化产业前景，让大学生更多地了解汽车知识，感受汽车文化，近距离体验汽车带来的多彩生活，唤起更多大学生对中国汽车工业的关注，活跃和繁荣汽车文化市场，推动先进汽车文化的发展。活动从策划到各种准备工作，再到组织实施，全部由鹿山学院学生负责完成，这充分展示出了他们丰富而大胆的想象力以及扎实的汽车专业知识和较强的工作能力，对他们来说是一次很好的检验专业知识与增强社会实践能力的活动。
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灾区大学生“温馨入学”
今年大学新生报到与往年有些不同，关怀灾区学生成了各高校工作的重点之一。
9月19、20日，是广西工学院鹿山学院2008级新生入学注册的日子，来自地震灾区的该学院新生均享受了一回“温馨入学”特殊待遇。
据了解，为迎接2008级地震灾区新生顺利入学，该学院在新生入学现场专门设立了“绿色通道”， 除了国家规定的各种奖学金、助学金，该学院还推出了学生资助专项经费用于免除灾区学生一年学杂费、发放一次性特殊困难补助、赠送生活大礼包等特色帮困助学措施，开学当天就有17名来自地震重灾区的新生接受了这温馨的助学措施，前后一共有23名来自灾区的新生受到资助。该学院董事长何焕全表示，灾难无法避免，但我们可以积极面对，全院上下都在采取各种措施将灾害的影响降到最低，让每位来自灾区的学生摆脱灾难的阴影，更好的投入到学习和生活中来。
灾区贫困大学生开学收“大礼包”
9月21日上午,广西工学院鹿山学院图书馆三楼会议室内爱意浓浓,掌声不断，来自地震灾区的47位该学院大学生收到了一份开学“大礼包”。
据了解, 该学院受助的47名学生均来自民政部确定为地震极重灾区和重灾区，在该学院“奖、助、补”三位一体、联动助学的资助办法下，这些“特殊”的学生都受到了不同程度的资助。其中，23名来自重灾区的2008级新生分别获得了免除2008-2009学年学费、住宿费、热水费等学杂费合计11150-16150不等,一次性特殊困难补助300-1000元不等，四年学生保险、军训服装和生活礼包等价值705元的物品，24名来自灾区的老生也分别获得了国家助学金和一次性特殊困难补助，当中的8名老生还获得了全额免除一年学费的资助。此外，这47名特殊的学生还获得优先安排勤工助学岗位的待遇，酬金按一等发放。
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9月19日，广西工学院鹿山学院校园内人头攒动，彩旗飘扬，热闹非凡，这是该学院两千余名08级新生陆续来校报到注册。从门口到新生宿舍，道路两旁到处插满了欢迎新生的彩旗，迎新现场也挂满了各种励志的条幅，校园里处处洋溢着欢庆的气氛，该学院迎新工作全面展开。
为满足新生的衣、食、住、行等方面的各种需求，该学院在校园内设立了新生报名注册点、迎新广播站、医疗处、家长休息点、缴费处、移动通讯服务点、军训服装发放点和卧具购买处、日用品购买点，使迎新工作能有条不紊地开展。
随着各迎新工作人员和相关职能部门工作人员忙碌、从容地各司其职，鹿山学院紧张而有序的新生入学报到工作开始顺利进行。迎新车辆就陆陆续续把新生及家长送达校园，鹿山学院院领导、老师亲临现场，关心和问候远道而来的新生及家长和迎新工作人员，并为新生及家长们解答疑惑。老生们热情地为新生提供各种服务，纷纷向新生们表示欢迎和祝贺，帮助新生及家长搬运行李、指引他们办理报到注册手续，并回答了新生及家长们的一些询问，他们待人礼貌，工作细致入微，回答问题热情，得到了新生及家长们的一致好评。
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7月13日凌晨2时左右，广西柳州市一化工公司分厂内一座高塔突然起火，并引燃部分无毒易燃气体。
事故发生后，广西柳州市消防支队迅速调集数十辆消防车前往扑救，经过2个多小时的努力，大火于当日凌晨4时许被扑灭。事故造成2人轻伤，没有造成重大经济损失和环境污染。据初步调查，事故是由电器和线路故障引起的。 新华社发
7月13日凌晨2时左右，广西柳州市一化工公司分厂内一座高塔突然起火，并引燃部分无毒易燃气体。
事故发生后，广西柳州市消防支队迅速调集数十辆消防车前往扑救，经过2个多小时的努力，大火于当日凌晨4时许被扑灭。事故造成2人轻伤，没有造成重大经济损失和环境污染。据初步调查，事故是由电器和线路故障引起的。新华社发
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 2008年北京奥运会中国肯定超越美国，名列金牌榜第一 |
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2008年北京奥运会中国肯定超越美国，名列金牌榜第一
国际体育权威专家预计 。至少也是45金以上。 可以拿金牌第一
作为中国人，我们都希望我们的中国运动员能在自己的家门口站在最高领奖台上，但是
在如今的竞技赛场上，在比赛没结束之前谁也不敢对最后的结果下结论，虽然我不敢百
分之百的保证中国运动员北京都能夺冠，但我敢保证中国运动员一定为之做了最充分的
准备而且会在赛场上尽自己最大的努力去拼搏！我相信他们！同时我也相信我们13亿中
国人都希望我们的中国运动员能在咱们的家门口得到金牌，但是从客观情况来看想在奥
运会上蝉联金牌，这世件非常困难的事情，四年一次的奥运会，每个运动员都想去得到
那仅有的一枚金牌，但是那枚金牌是只属于最优秀运动员的，我们应该相信中国人以及
默默工作在他们背后的团队，他们一定正在尽自己最大的努力去准备着，我们现在能做
的不是去要求中国运动员非夺金牌不可，这只会增加他们的压力，我们该做的是默默为
他祝福，把我们的好运气集合起来送给他，祝愿他在北京奥运会上能发挥出自己最好的
成绩，至于最后的结果怎样，就交给上帝去解决吧！
中国的优势项目大概还是现在的这些优势项目。
跳水：我国的后备力量极其强大，可能会获得6金、3银、3铜。
体操获得4金、3银、4铜。
乒乓有可能包揽金银牌，4金4银。
羽毛球3金2银2铜的可能较大。
射击会比雅典更进一步，应该有6金3银4铜的斩获。
击剑2金1银2铜。射箭金银各1块。田径3金3银2铜。
游泳2金3银3铜。水上项目（赛艇、帆船等）2金2银2铜。
举重6金2银1铜。其她重竞技项目3金3银4铜。
几大球（包括足篮排及手球、曲棍球、水球等）1金1银1铜。
其余的项目（包括网球、马术、艺术体操、花样游泳、自行车等）2金1银1铜。
合计，中国队大概会获得49块金牌、32块银牌、30块铜牌。
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2008年7月中、下旬，为详细解北部湾旅游业和人文民族文化的发展长状况，广西工学院鹿山学院北部湾调研团奔赴南宁、防城港、钦州、北海四地开展了以“科学发展新农村，青春唱响北部湾”为主题的暑期“三下乡”调研活动。他们分别以旅游寻访、实地调研、考察分析的方式，对北部湾地区的人文环境、旅游景点、市容市貌等方面进行了深入调查了解，并通过总结分析寻找北部湾地区与广西区内其他地方的差异，从而进一步探寻北部湾地区特色旅游产业的发展策略。
据了解，该团队的同学在调研前已通过查阅报刊、杂志、及相关论文成果对党和国家促进北部湾发展的政策和理论作了充分地了解，并以寻找北部湾差异性为出发点，确定了以南宁——防城港——钦州——北海为基准线对北部湾地区开展实地调研，从7月12日开始，他们通过参观旅游景点、走访地方文化局和旅游局、咨询当地旅行社和居民的形式对南宁、防城港、钦州、北海四地的自然资源及民俗文化旅游资源作了实地考察，对各地游客到北部湾旅游的基数、比重和高峰期有了全面地了解，收集并掌握了许多关于北部湾的影音、照片、绘画、文献等宣传资料，为后期探索北部湾地区特色旅游产业发展策略做好了充分的准备。调研期间，他们团结一致，艰苦奋斗，锻炼了参与社会调研的能力，树立了一种振兴中华、发展民族文化的使命感。
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今年暑假我有幸以柳州民俗旅游调研活动的形式到丹州走了一趟，从外表初看，她很新生，深入探索，却发现她十分古老。“古城韵味”是丹州给我的第一印象，历经沧桑的城墙，老屋古宅上栩栩如生的精美壁雕，印证历史岁月的青石板街道，丹州处处透出历史气息。岛上保存有400多年前三江古县城遗留下来的历史文化古迹，如丹洲书院、东门、北门、古城墙、闽粤会馆、古民居等，这一切构造了丹州深厚的历史文化底蕴。
三江县丹州岛位于三江侗族自治县丹州镇政府驻地西南面融江江心岛上，距三江县城20多公里，属一级行政村，总面积1.6平方公里，是四面环水而居的一个“小岛”，犹如镶嵌在苍山秀水间的一块翡翠，以旖旎的自然风光和绚丽多彩的民族风情构成其独特的魅力，活象一条长方形的土船停泊在三江侗族自治县最南端的融江中心，她在枝柳铁路丹州站西侧，在209国道丹州镇的近邻，以其特有方式生存了400多年，并且还将继续更好地发展下去。丹州岛能耕种的面积只有1000亩，却能丰盈富足地滋养230户1035个村民。她虽然只是一个小小的村庄，却是苗、侗、壮、瑶、汉等5个民族的大社会。
清澈见底的江水，徐徐穿行的木舟，将我们送往了那碧绿的“明珠之岛”——丹州。早就听说丹州是一座神奇的小岛，如今百闻不如一见，它的倩影出现在我眼前时我才发现我的想像力渺小得可怜，一条浩浩淼淼的大江横在眼前，安静得像一面平湖一样。水跟蓝天一样，纯净，清澈，深不可测。这里的山，清秀挺拔，水时缓时急，有的江面泛着鱼鳞似的波纹，有的地方有让人害怕的漩涡，有的地方露出造型奇特的礁石。美丽的江绕着雄伟的山，只有这时我才真正体会到李白的《望天门山》中“天门中断楚江开, 碧水东流至此回。 两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。”的意境。行走在村庄自行修建而成的街道上，每家每户都在门前堆放有江边捡来的奇石，每家每户都有个果园和菜园。各家各户都已经把房子建造装修得焕然一新，山墙结构借鉴了江南水乡的典雅，木楼门面兼有岭南一派的质朴和圆通。初看大多是新材新料的组合，细看却有门道。几乎家家都在正堂供着祖先牌位或者是“天地君亲师”位，门两边贴着对联。一条街几乎家家都开有旅社，名称各不相同，经营手段也八仙过海，尽显其能。有将山墙外菜园改为观光吊床自摘果园的，有将偏房改造成绿色瓜果篱笆圈围的休闲餐厅的，有将楼上木阳台改为茶座电视歌台的，应有尽有。
一扇扇洞开的大门让我们得以把每户人家的心态看到分明，我感叹这是一座“不设防”的城堡。这里的每个农户都是一个风格别致的客舍，他们起的名字也别有风致，有的是古城人家，有的叫望江楼，有的叫海燕别居，有的叫体育馆客栈……在古城的北门我看到了这个古城的铭刻，这是明朝丹州府的故址，时称怀远县，又名怀远古城，是东西水运的一个要点，至今已有400多年历史了，岛上依稀可见古代城墙的遗迹，城门里也保存着明清时代的碑刻，残垣断壁，总让人衍生出一种世事如白云苍狗，人生刹那芳华的感慨。
我发现这里的民房多为木造，高四米，大小不一，式样雅致，亭台楼阁，无一不全。房屋四周果树罗列，与房子相映成美。居民多造有供旅人食宿的“客栈”、“农庄”，店主的热情使我印象尤深，令人宾至如归。“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏”的重阳酒乃是岛上居民家家必备的待客美酒，此酒入口醇和，仙露琼浆比之亦不为过，可谓之“此酒只应天上有，人间那得几回尝”。傍晚时分，夕阳的余晖微微地洒在这一片青山绿水的天地里面，似一丝苍凉，一丝朦胧，还似一丝淡淡的情怀。此时，我的心被那来自天然的美丽揪住了，屏住了呼吸，生怕自己惊动了这一份世外桃源的美景——宛蜒的青山，碧绿的长河，香醇的美酒，这里的山、水、人真像未雕琢过的玉一样朴实无华。
夜幕已经降临，我不记得是什么时候吃的晚饭了，农家的饭菜倒也美味可口，有农家腊肉、土鸡蛋、河边小鱼、刚摘的时令蔬菜、南瓜花、南瓜藤等美味佳肴满满地摆了一桌，我吃得非常尽兴。这里的夜很静，很黑，很纯，没有满天星斗，没有万家灯火，也没有一丝城市的噪音，唯有那些不知名的夜虫在有些闷热的空气中不知疲倦地鸣叫着。虽已至深夜，依然可以看见很多人家的大门都洞开着，有的门内灯光绚烂，有的只透出微弱的光影，还有的门内已是一片静穆，我忽然想起“夜不闭户，路不拾遗”那句古话，听老板娘说这里的夜晚是不需要关门的。这里的农家小酒店我见了不少，大部分是新起的，两层楼，一色的木头搭建，从木板中就闻到淡淡的木香，少了些烟火气，却多了些干净的感觉，让人有一种新鲜感。在这醉人的空气和夜色下，房屋中透着微弱的月光，四周的水把这里过滤得原始而美丽，在这里休憩可以感受到夜幕下那种悠然自得的气息，在一种时光倒流的感觉中，我可以穿梭于小岛上所有的地方，沐浴着无边的宁静和淡然，寻找到一种人性的回归。
看丹州品味山村风情，游怀远追思古城梦境，这是丹州古城留给我的感受，丹州古城是如此“耐人寻味”，真是名不虚传。
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让乡村民俗旅游发展为特色产业——柳州民俗旅游开发调研报告 |
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主题：“美在柳州”
形式：实地考察、旅游寻访
时间：2008年7月12日——7月20日
地点：柳州融水、融安、三江旅游景区
组织者：广西工学院鹿山学院团委
参与者：柳州民俗旅游开发调研分队（陈永国、王犀羽、罗中毅、杨千影、马稚雅）
指导教师：段东
摘要：民俗旅游是旅游服务业的一个分支，它是集地方民俗风情、人文特色、娱乐资源于一体旅游文化产业，是一项非常有发展潜力的产业，它的内涵主要体现在民俗风情、休闲娱乐和文化熏陶三方面。近年来，乡村民俗旅游在全国各地发展迅速，已成为旅游经济的重要增长点，是促进农民转移就业、发展特效农业、使农民快速增收致富的农村新兴产业。
柳州具有浓郁的乡土文化和民族文化气息, 居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬等 18 个民族，其中壮、瑶、苗、侗等少数民族人口占 68.41 %，几千年来柳州一直是汉族和岭南各土著民族经济和文化交流、融合的汇集点，具有浓厚的民族传统文化沉积。壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的楼，展示了少数民族丰富多彩的文化生活，柳州集这四种少数民族风情于一身，这在全国是绝无仅有的，在发展乡村民俗旅游上柳州具有得天独厚的优势。
一、柳州乡村民俗旅游的现形与成效
（一）乡村民俗是柳州旅游开发的一个亮点。
经过七天的调查研究，我们发现乡村民俗旅游是柳州旅游开发的一个重要趋势，但柳州的乡村民俗旅游起步较晚，发展速度也较慢。到目前为止，柳州已初步形成的主要乡村民俗旅游资源是历史古迹型、科技农业型、林地生态型、山地生态型、花圃苗木型、茶园风光型、田园生态型等形态的乡村民俗旅游产品，已成功培育了融水贝江、融安红茶沟、三江丹州古镇、程阳风雨桥等一批乡村旅游知名品牌。
在市区，有柳侯祠、立鱼峰、大龙潭、蟠龙山等，有令后人敬仰的“三绝碑”、有三姐传歌骑鱼升天的美丽传说，有集中展示的柳州风土民情和特色建筑，有道、佛、儒的传统文化，这些是柳州乡村民俗旅游开发的基础。
在六县，有柳江、柳城、鹿寨的山歌、彩调，融安骑楼，融水苗族自治县和三江侗族自治县的芦笙、斗马，风雨桥、吊脚楼、鼓楼等，这些都是极好的乡村民俗旅游资源。
融水县号称“百节之乡”，从农历初三至正月十七半个月时间里，大苗山里天天有坡会，吹芦笙、跳踩堂舞，还斗马。现在，芦笙、斗马等已成为融水重要活动的必备节目。目前三江县共有179座鼓楼，鼓楼是侗寨的标志，侗族的木质结构建筑不仅造型优美，而且不用设计图纸，鼓楼整个建筑也不用一颗铁钉，全用榫铆连接。
壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的楼号称柳州“风情四绝”，其中以苗节侗楼最为古朴神秘迷人。如果单就壮歌、瑶舞、苗节和侗楼其中一样来说，柳州并不是惟一拥有的，但柳州集这四种乡土风情于一身绝对是乡村民俗旅游开发的最大亮点。
（二）柳州乡村民俗旅游发展已初见成效。
自2003年以来，柳州加大了以“风情柳州”为主题的对外宣传力度，更有了山水秀美的历史文化名城之美誉，在打造“旅游柳州”上已初见成效，入境游客从2003年到2006年，实现年均65%的高速增长。今年上半年柳州辖区内接待国内外游客同比增长12%，入境旅游者同比增长30%，实现旅游总收入19.2亿元，同比增长13.5%，“桂柳旅游圈”也已初步成形，“风情柳州”已经成为柳州一张靓丽的名片。
近年来，柳州对辖区县城的乡村旅游资源进行了全面地调整改善，根据资源特色，项目依托了国家、省、市、县级的生态园和古镇风貌，加快了辖区乡村民俗旅游业的发展，并大量投入基础设施建设，共规划了融水贝江、融安红茶沟、三江丹州古镇、程阳风雨桥等10多个乡村旅游景区共20多项重要旅游项目，已初步形成了乡村休闲娱乐旅游观光带。不仅民族风情，柳州还有以柳江为依托的都市风情。据柳州市旅游局副局长曾宪忠介绍，这几年柳州市按照“三点（融水、融安、三江）一线，一江两片”的总体思路，坚持以“风情柳州”为主题，资源整合为主线，项目开发为重点，区域合作为基础，推进乡村民俗旅游产业化。
融水县和三江县作为柳州的“风情两翼”，既是“风情柳州”建设的重点，也是“三农”工作和非物质文化遗产保护的重要内容。2006年柳州在完成三江、融水两县旅游总体发展规划、三江程阳八寨保护与发展建设规划的编制后，2007年上半年又完成了丹洲古镇的旅游规划，现正式启动了融安骑楼古韵和大融江的区域性整合旅游规划。同时，柳州还结合社会主义新农村建设，积极发展乡村民俗旅游，打造了程阳八寨。经过一年多的建设，目前程阳八寨累计完成投资2500多万元，完成了通寨公路2.5万平方米房屋外墙改造、拆除与程阳景观不协调建筑物等基础设施建设改进工作，一个富有民族特色的4A级景区初具雏形，这在一定程度上推动了柳州乡村民俗旅游的发展。
三江县2007年出台了《关于加快发展三江县旅游业的决定》，以推动全民参与共同创建优秀旅游县和特色旅游商品开发，柳州各县也积极行动大力发展乡村民俗旅游。融水不等不靠，2007年2月，与温州商人签约“世界苗都”项目，这一大型文化产业项目估算投资7.8亿元人民币，项目开发建设周期为8年，现在第一期工程建设早已悄然展开。
此外，2006年6月2日，国务院公布了我国第一批国家级非物质文化遗产名录，柳州市申报的侗族大歌、侗族木建筑营造技艺、苗族系列坡会群和彩调四个项目全部入选。走进柳州，总有许多意外，许多惊喜。在全国中等工业城市中，柳州的山水最美；在全国山水秀美的中等城市中，柳州的经济实力最强。柳州，不仅山水秀美，而且人文风情浓郁。
柳州山水与桂林山水一脉相承，但桂林早已名气在外，柳州要做的是要让民族风情走出深闺，惊艳世界。以‘风情柳州’为主题，资源整合为主线，项目开发为重点，区域合作为基础，使民俗旅游业成为柳州新型服务业的引导产业和对外开放的形象产业，力争将柳州打造成为广西重要的旅游集散中心之一，这是柳州旅游“十一五”规划中提出的发展思路。2005年3月，柳州、桂林两市签署了旅游一体化合作协议，以“山水桂林，风情柳州”为主题，共同打造大桂林黄金旅游圈。自桂林柳州进行旅游一体化合作之后，柳州旅行社旅游接待意识明显增强，打破了以往以组团出去为主的经营模式，把桂林的部分客源引入柳州，在桂林、柳州之间开始形成了以“桂林-－胜-－江-－安-－水-－州”和“桂林-－朔-－寨-－城-－州”为两廊的“桂柳旅游圈”。同时，柳州还采取创新营销机制，在韩国、日本、台湾和香港等目标客源地实行旅游品牌代理，开展“风情柳州”的旅游推介、项目招商等业务，大力宣传柳州的风土人情，让柳州民俗风情走出深山，走向世界，这是柳州乡村民俗旅游发展的新机遇。
柳州将通过构建大旅游发展格局、创新旅游目的地、扩大宣传、加强市场监管等方式，力争完成全年接待国内游客700万人次以上、增长16%，接待入境游客5.5万人次以上、增长32%的目标任务。2007年上半年，针对国际和国内两个市场，柳州市加大“风情柳州”品牌的推介宣传力度，使旅游业保持快速增长，共接待入境游客3.1万人次，同比增长33%，接待国内旅游者330.96万人次，同比增长7%，旅游收入16.99亿元，同比增长22%。“风情”使柳州旅游一改过去长期困惑的发展局面，实现了连续几年快速增长的发展势头，旅游三大指标及增幅均达到历史最高水平，尤其是入境游客增长迅速，由2003年的1.21万人次，增长到2006年的5.03万人次，实现年均以65%的高速增长。
（三）柳州乡村民俗旅游产业形象日趋明显，呈现出持续发展的良好势头。
乡村民俗旅游是综合性的产业，它所具有的创收、促进乡村经济发展的功能和作用日益显现。自2001年柳州市获得“全国优秀旅游城市”称号后，各级政府不同程度地进一步重视发展乡村民俗旅游业，全市的旅游意识不断增强，产业形象渐趋鲜明。作为新兴产业，乡村民俗旅游生产力快速增长，产出水平大幅度提高，产品结构的调整取得了一定成果，乡村民俗旅游业已开始从“接待型”逐步向“经济产业型”转变，呈现出蓬勃强劲的势头。
据2005年上半年统计资料（以下同）显示：柳州接待入境过夜旅游者13631人次，比上年同期增加6348人次，增长87.16%。创近年来同期最好水平。其中，港澳台市场增长强劲，累计接待港澳同胞2536人次，台湾同胞1807人次，分别比上年同期增加1244人次和885人次，增长96.28％和95.99％；外国人客源市场继续占据主导地位，以“中法文化年”、“中澳旅游研讨会”等交流活动为契机，紧紧抓住中国—东盟自由贸易区建立带来的机遇，促进外国人客源市场继续保持稳定增长，累计接待外国人游客9288人次，比上年同期增加4239人次，增长83.96％，占接待总人数的68.14%，继续占据主导地位。其中，接待以泰国、马来西亚、印度尼西亚等为主要客源的东盟游客1442人次，占外国人游客的15.53%。其他列入统计的11个主要客源国中，除荷兰游客下降外，其余均呈两位数以上的增长态势。其中累计接待法国游客增长26.29％；日本游客增长27.21％；美国游客增长74.34％；澳大利亚游客增长2.38倍；德国游客增长1.82倍，这给柳州乡村民俗旅游的发展带来了极大的利益。
（四）乡村民俗旅游发展是推动柳州乡镇农业产业结构调整和农民增收的支撑点。
柳州的乡村旅游资源开发已初具规模，独具特色的少数民族风情，充分展现了“风情柳州”的魅力，旅游产品基本成型且有一定的影响力。随着旅游产业的发展，柳州市已经逐步形成了一批较成熟的乡村旅游线路，并且正朝着“与桂林建立紧密合作体，共同打造桂中、桂北山水民俗风情黄金旅游圈”的战略目标发展。三江县和融水县以其秀丽的自然景观，浓郁的民族风情吸引着大批中外游客。传统节庆活动的开展，充分展现了多姿多彩的侗家、苗家风情，让入境游客领略到原生态的少数民族文化，加深对民俗旅游资源的认识。丰富多彩的侗族、苗族文化交流活动和旅游促销活动，提高了三江、融水旅游的知名度。以三江县、融水县为龙头的“风情柳州”旅游已初具规模。乡村游、农家乐，这是近年来人们热衷的出游方式，在融水、融安、三江的带动及政府部门的推动下，作为主人的柳城、柳江、鹿寨等县的乡村居民也投入到了“风情柳州”的建设当中，2006、2007年，柳州市连续评出两届“十大美丽乡村”，农民积极参与“风情柳州”是乡村民俗旅游的又一新发展，村民建设家园的积极性空前高涨，这在一定程度上极大地推动了柳州市民俗旅游的发展。融水县2007年1至7月，全县开办乡村旅游的村屯达到14个，直接参与旅游业的农户800余户，间接带动香粉、四荣、安太等4个乡镇3000余户农户增收。
乡村民俗旅游充分发挥了旅游产业的互带作用，它是把乡风民俗、休闲娱乐和生态农业三者结合在一起，有力地推动第一产业和二、三产业的相融发展，它能带动农村交通运输、商业贸易、产品宣传、文化娱乐、农产品加工等诸多行业的发展。融水贝江、融安红茶沟、三江丹州古镇、程阳风雨桥等都是通过发展乡村民俗旅游才使交通运输、文化娱乐得到空前的发展，壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的楼也因乡村民俗旅游的发展而闻名于世，乡村民俗旅游产业也成为这些地方的龙头支柱产业，创收占农业总收入的三分之一，由此而带动了周边村镇的经济快速发展，村民人均收入大幅增长，为当地居民的生存提供了有力的保障。
（五）乡村民俗旅游促进了柳州乡镇农业基础设施建设和社会经济发展。
乡村旅游的发展，对农村基础设施建设提出了更高的要求，因此，国家和地方各级政府加大投入力度，迅速改善村镇面貌，积极改善村内外的道路、绿化、水利设施、电网通讯等设施改造，村容村貌、环境卫生、村幼老年休闲娱乐场所等基础设施建设。发展乡村旅游不仅要求农村村民提高文化知识和文明意识，还要求农户具有优美舒适、清洁卫生的室内外环境，逐渐改变传统的生活方式，具有健康、文明、礼貌、科学的生活方式。通过发展乡村旅游，也能使经营旅游的农户在改厨、改厕、环境美化等方面，率先养成了良好的生活习惯，并且能逐步辐射或带动周围农户环境卫生的改变，生活习惯的改变，思想观念的改变，以及精神面貌的改变，对促进农村精神文明建设和社会和谐发展起到了一定的作用。
二、柳州发展乡村民俗旅游的区位因素
（一）发展乡村民俗旅游是由柳州民族众多的特点所决定的
众所周知，柳州是一个由壮、侗、瑶、苗等多个民族结合而成的有着350万人口的市，其中少数民族人口有256万，占总人口的 64%。在柳州186.86万平方公里的土地上已建立了三江侗族自治县、融水苗族自治县、金秀瑶族自治县三大少数民族自治县。柳州不仅地域辽阔，地形多样，岩洞众多，气候温和，植物繁茂，风光秀丽，具有千奇百态的自然风光旅游资源。而且还有各民族在几千年文明史中创造、运用、传承的风情浓郁、格调古朴、内容丰富的各种民俗事象有机复合的“民俗文化”，它们是具有经久不衰的吸引魅力的人文旅游资源。这些人文旅游资源包括民族经济、民族生产、民族习俗、民族语言、民族文艺、民族工艺、民族建筑、民族服饰、民族食品等丰富多彩的民族传统文化，这些传统文化构成了一个完整博大的民俗社会，成为了柳州发展乡村民俗旅游的先决条件。
（二）发展民俗旅游，能增强民族团结，促进民族互利，表彰民族先进
柳州民族众多，民族关系如何，直接影响到柳州的长治久安。我们知道，民俗是民族固有的本质文化，是民族共同文化心理素质的集中表现，是形成一个民族集团不可缺少的组成部分，是融合民族感情、加强民族团结的聚合力。每开展一次民俗旅游的服务项目，对于每个民族成员来说，都是重新接受了一次民族传统文化的熏陶。特别是现在举行的民族传统节日活动，参加的人数少则几千，多则上万，而且涉及的区域往往跨越县界省界。于是，原来是某个民族“专利品”的节日，如今变成了各民族人民的“共同文化”，成为各族群众展览物资、互通有无、交流信息、传授技术、开展体育、传播文化、签定合同等增强民族团结，促进共同致富的盛会。稍作安排利用，这些节日又成为宣传民族政策、解决民族矛盾、表彰民族先进的民族工作会。所以，乡村民俗旅游服务项目便成了巩固民族感情，加强民族团结，增进民族友谊，推动民族向上的积极动力。
三、柳州乡村民俗旅游发展中存在的问题
柳州的乡村旅游发展缓慢，仍处在起步探索阶段，因此存在了不少的困难和问题。
（一）柳州乡村民俗旅游地点散、规模小、档次不够高。
起步较早的是上海、江苏、福建等地，他们的乡村民俗旅游已发展为连片成群，而柳州的授牌乡村旅游景点却为数不多，并且地点分散，规模也不够大。
柳州大多数乡村民俗旅仅仅是依托着几处授牌旅游景点，在选地上走进了弊端，没有很好地因地制宜，构置的地点零散，旅游线太长，服务层次不分明，民俗特色没有充分体现出来。据调查，柳州民俗旅游的硬件设施功能不齐全，投宿设施建设不完备，甚至连休闲娱乐的场所也寥寥无几，这种开发只能是“饮水止渴”，游客也只能是吃吃饭，根本无法享受真正的农家风情，无法满足外来游客所需的标准房、取暖降温、洗澡、水厕等要求，在饮食卫生环境等方面也难以适应现代城市人的生活习惯。柳州辖区内乡村基础设施普遍滞后，尚不能完全适应乡村民俗旅游发展的要求。
（二）柳州乡村民俗旅游的总体发展水平仍较低，发展差异也较大。
目前，柳州乡村民俗旅游总体发展水平还较低，高速度与低质量、新产业与旧秩序、结构与功能失调并存。部分落后地区的开发滞后，乡村民俗旅游起步晚，产业规模小，所占市场份额较低，与其自身突出的资源优势不相称。而且，柳州乡村民俗旅游发展的差异较大，三江、融水相对较发达，占全市份额较大，而其他县乡村民俗旅游资源开发程度普遍低或呈待开发状态。地区差异性大还表现在旅游热点高度集中在少数旅游线路、旅游中心县及市区景点等。
（三）柳州乡村民俗旅游的资源整体开发和宣传力度不够，产业结构和质量不尽理想。
柳州大部分旅游景区的综合开发不够，供给内容比较单一，自然观光构成了主要的旅游形式，其他方面的需求难以满足，忽视了参与性、休闲性、趣味性、民俗风情旅游产品的开发。部分景点：如举世闻名的“柳江人白莲洞遗址”、“大韩民国临时政府抗日活动陈列馆”、“越南胡志民旧居”、“杨廷理墓”等，宣传和文化内涵挖掘不够，不注重景点历史、故事、作用等文字材料介绍，只能就景看景，不能适应大多数普通游客的文化需要。有些景区由于只注重数量型扩张，旅游产品有重复性，人工景点与自然资源的风格不协调。由于建设部门的分割，目标分散，难以形成有竞争力的旅游拳头产品系列。景区规划尚待进行高水平开发和规划，精品旅游景区的结构单一，造成“有点无线”的格局，应该采取正确的措施进一步丰富和挖掘乡村民俗旅游资源，增强自身和整体的吸引力。
柳州多数乡村民俗旅都是以旅游观光为主，购土特产为辅，在游客吃购上有些经营户为了近利就在“土”上大做文章，没有把握住民俗特色，因此影响了特色的本质。大多数农户在挖掘民俗文化和农家乐知识方面参与程度和学习力度不够，无法讲解“特”的本质，造成了产品模糊、内容单一，项目大同小异，缺少了特色美观。
（四）柳州乡村民俗旅游产业观念还未真正树立，交通等设施缺乏仍为限制性的因素。
乡村民俗旅游的运行涉及多个部门，一方面形成管理的交叉重复，另一方面又形成管理的空白，给旅游活动带来阻塞和不便，民俗旅游业运行中存在着混乱现象，市场治理的难度大。柳州乡村民俗旅游结构还处于不完整、不深入、不对称的初级产业化阶段，虽已具备一定的旅游硬件设施，但由于没有科学系统的规划指导，设施存在过剩和不足两方面的问题，特别是在旅游旺季、旅游热线、山区交通不便的地方尤为严重。柳州乡村民俗旅游商品生产、经营缺乏统一管理，乡村民俗旅游市场的要求还没有反映到商品的设计、生产和销售方面，致使乡村民俗旅游商品档次低、品种单调，缺乏竞争力。另外，旅行社行业规模不合理，内部利益机制未完全理顺也制约了柳州乡村民俗旅游的发展。
四、柳州乡村民俗旅游发展的对策与建议
现在，随着人们生活水平的不断提高，消费的理念也起了很大的变化，乡村旅游将会是人们生活中必不可少的需求，民俗旅游已进入了黄金时代，为了抓住有利时机发展乡村民俗旅游，我认为必须认真做好以下的工作。
（一）充分利用柳州各民族民间的传统节日，增设乡村旅游项目，吸引国内外游客的兴趣。
柳州是一个多民族的区域，每个民族都有自己的传统节日，这些节日都有其悠久的历史、动人的传说、瑰丽的色彩和独特的情趣。它们反映了各民族的风俗习惯、文化特点、道德风尚和宗教观念，是民俗旅游资源的重要组成部分。融水有百节之乡的美称、其中盛大的诸如斗马芦笙节、芒篙节、苗年；侗族的三月三花炮节、吃新节、四月八坡会；壮族的三月三歌节、瑶族的盘王节等；这些节日中活动繁多，有对歌、跳舞、游方、吹芦笙、斗牛、斗马、斗鸟、演戏、祭祀、赛龙舟和贸易交换等等，真是百态千姿，风味独特。这些乡土民族传统节日，是中外游客感兴趣的旅游项目，可以有计划、有组织地加以发展。
（二）统筹规划，因地制宜，多向发展形成特色。
由于柳州的少数民族众多，因而民俗文化丰富多彩，各有千秋，可以认准景点，利用优势，发展旅游。如三江是有名的“建筑之乡”，造型各异的风雨桥和高耸蓝天的鼓楼，分布在大大小小的河上面，是一个“廊桥之都”，可以发展建筑艺术旅游；柳州还提出了百里风情的旅游项目，从融水、融安、三江以这几个地方为中心，向四周辐射其他周边的线路，大力发展乡村民族风情旅游。但各地的资源情况不同，各有千秋所在，人文、历史、民俗风情，其内涵都各具特色，要避免照猫画虎、千人一画，在构造上既要体现出仿古风格又要体现出村野气息。因此，要合理规划，分类引导，科学建设。
现有的游览方式多以民俗设施、民俗陈列为主。如桂林的漓江民族风情园、刘三姐景观园、黄姚古镇等游览项目都属于以静态的游览为主的项目。这类的文化村具有重要的审美价值和学术价值，可使游客大开眼界，增长知识，有效的保护传统文化的完整性，避免了人为的破坏。但随着现代旅游的进一步发展，单纯观赏性的游览式已远远不能完全满足游客求新奇的心态。因此动态的、参与性的游览方式越来越受到人们的欢迎。通过这一类型的游览方式可以从中亲身感受到当地的风情，在别开生面的活动中得到身心的充分愉悦，大大提高了游览的趣味性和参与性。柳州的各种少数民族节庆丰富多样，形式各异，有很好的开发基础，可以在这些基础上加大开发力度，利用好一些有地方特色的民俗节庆资源。在此基础上可以以每个地方的特色为主题，每年注重以一个地方为中心来开展循环的、有重点的推广每个地方的特色的旅游年，从而使民俗旅游充分发挥它的魅力和潜能。
（三）努力发展乡村民俗旅游商品
旅游商品包括旅游用品、食品和纪念品、工艺品。据旅游业发达国家提供数据表明，游客购物的收入一般占旅游总收入的50---60%，但是我国只占30-40%，而柳州更是少之又少，这说明柳州的旅游商品还不能适应旅游业的需要。要使旅游商品得到游客的垂青，必须赋予它以乡土民俗文化的深刻内涵和表现形式，使之具有民族风格和地方特色等鲜明特征，并努力使它达到实用性、纪念性和艺术性的统一。同时还要对传统工艺品进行更新换代，增全花色品种，提高设计、生产和包装水平，合理地经营和有效地管理。不仅要不断丰富乡村旅游产品，更要不断地求美、求实和创新，只有这样，才能进一步提高柳州旅游业的创汇水平和经济效益。
游客除了对各种有地方特色的民俗感兴趣以外，购买有特色的旅游商品也是他们旅游的重要需求之一。所以民俗的商品同样拥有广阔的市场也是旅游的重要环节，对旅游创收发挥着举足轻重的作用。各种的有民族特色的器具、衣饰、民间食品、民间工艺品等均可以作为商品开发。柳州的商品丰富多彩，具有浓厚的民族色彩和乡土色彩，有很大的发展空间和很深厚的文化底蕴。在开发过程中必须坚持有特色原则和有文化内涵原则，切忌雷同化和庸俗化。培养专门的人员对民俗商品进行科学有效的开发，在各旅游区可以设立各种有特色的商品成品的展示和制作过程的展示，同时可以让游客以DIY的形式自己亲手制作民俗商品，如：织布、蜡染和制作各种简单有趣的手工艺品等，都可以成为旅游商品灵活的销售方式，同时也可以增加人们的参与性和娱乐性，满足游客求新求奇的心态。
（四）制定相应政策，积极扶持，简化相关手续。
当前，柳州乡村旅游正处在起步探索阶段，还需进一步培育，确实需要各级政府的政策扶持。
在土地使用方面，当前，国家对农业用地控制较为严格的情况下，对发展乡村旅游要研究制定出相应扶持措施，灵活运用国家土地使用政策，以农业生产活动为主体，调整好农业产业的结构，把低产业转换为高产业。在有部分土地改变了使用性质的，在项目建设中政府应该放大倾斜度，在政策允许的范围内按照农业内部结构调整的用地上予以执行。尽可能根据乡村民俗旅游的项目规模，按一定比例，允许建造接待用房和管理用房，给乡村民俗旅游的永久性建筑设施提供土地使用权限的保障，并以土地出让的方式确定其土地使用年限。在集体荒山荒地上使用权限可以放长到50年，使用期满后允许申请续期。土地使用权可以依法转让，出租和信贷抵押，这样才能提高投资者的积极性。
在发展乡村民俗旅游建设中，各级政府及有关部门要加大行政许可力度，以农业产业结构调整为契机，结合新农村建设要求，在规划布局、建设有序、资金融入上，对乡村旅游所需的基础设施要优先考虑，政府部门要加大倾斜度，加快乡村基础设施建设，迅速改善乡村旅游环境。同时，政府要积极引入企业和民间资本，按照现代服务理念，将乡村民俗旅游和休闲旅游渡假村的设施有机地结合起来，开发出更好更高层次的乡村旅游。要积极鼓励、提倡和扶持连片成群的乡村民俗旅游，让农户自主地参与到乡村民俗旅游业当中去，形成多元化的投资经营格局。
（五）抓好改革，进一步提高旅游服务质量和管理水平。
由于柳州是一个重工业城市，各种旅游设施条件还不算好，因而以优质服务来弥补服务设施的不足，尤其显得至关重要。因为这是关系到柳州旅游业的声誉和发展前途的重要问题，绝不能等闲而视之。要采取各种形式，努力把组织游客、安排接待、翻译导游和其他工作环节的服务质量和管理技能提高到新的水平。为此，必须进行旅游体制的改革，抓好推行承包经营责任制，把竞争机制引入承包经营中。同时，必须深入开展社会主义精神文明建设活动，坚持四项基本原则，建设一支思想过硬、纪律严明、业务娴熟的旅游服务队伍。
1.进一步发挥柳州自然景观与人文景观相齐备以及浓郁的民族风情的特点，顺应21世纪“回归自然、返朴归真、追求个性”的旅游大趋势，着力改造提高旅游产品的品位及内涵，挖掘民族风情文化，开发独具特色的民族旅游项目，大力展现“风情柳州”的魅力。
2.继续加大宣传促销力度，巩固和发展传统的、基础的港澳台客源市场，积极拓展外国人客源市场，以中国--东盟自由贸易区、每年一度的中国——东盟博览会以及柳州市“三江程阳风雨桥”暨“程阳八寨景区”作为广西的12个项目之一加入大湄公河次区域经济合作（简称GMS）为契机，继续扩大东盟地区的客源市场。
3.以编制“十一五”规划为契机，加大政府对旅游业的投入和整合。在此基础上，进一步解放思想，扩大开放，改善投资环境，尽快建立推进旅游资源和产品开发的市场机制，加大项目包装和招商引资力度，大力吸引外资、内资和社会资金参与旅游资源和产品的开发，形成旅游投资主体和投资方式多元化格局。推行“政府引导协调、专家指导管理、市场运作资本、企业开发经营、旅游部门监督”的旅游项目投资开发模式。
（六）收集整理出版乡村民俗旅游文化丛书
随着旅游业发展和中外文化交流，友好往来的增加，旅游文化丛书越来越受到各国友人和游客的喜爱欢迎。对于游客来说，读一读旅游丛书，可以知道旅游景点的文化背景，可以发思古之幽情，动来日之畅想。我国俗谚“行万里路，读万卷书”实在是旅游学的真谛。具体来说，文化丛书具有为人导游、认识历史、增长知识、了解风俗、解除疲劳、助长游兴致、丰富生活的多功能作用。而且还能反映一个国家和地区的文化状况，也是激发旅游动机的重要因素。当时过境迁之后，如游客怀念起旅游故地，来读一读手中珍藏的旅游丛书，却是一种别有风味的精神享受。
五、结语
我们以“美在柳州”为主旨对融水、融安、三江的旅游发展历史和现状、民俗旅游景点的内涵和前景、“农家乐”旅游在融水、融安、三江的发展状况等进行了深入调查了解，并奔赴融水贝江、老子山、融安红茶沟、三江丹州古镇、程阳风雨桥等著名景点进行了实地参观考察。期间，我们在丹州古镇的丹州书院接受了一种“游怀远追思古城梦境”的革命传统教育，并在程阳风雨桥对游客及当地居民进行了询访调研，品尝了侗族的“百家宴”，跳起了侗家的舞蹈，与热情好客的侗乡人打成了一片，这不仅培养了我们热爱社会的思想品德，还增强了我们开展社会调研的能力。
经过七天的实地调研，我们在以柳州乡土民俗为主要观赏内容的文化旅游活动中，通过对柳州融水、融安、三江一些著名旅游景点的人文景观进行欣赏，来观察、体验、探讨、研究柳州的民族文化形态、思想意识和生活方式，以此来充分认识和了解柳州的乡村民俗资源，从而就如何合理、有效地开发柳州的乡土民俗资源进行了辨证的思考，从走可持续发展道路下手，对柳州的乡村民俗旅游开发作了全面地分析，我们希望柳州的乡村民俗旅游够发展为一项极具地方特色的文化产业，我们将尽自己最大的努力让更多的人进一步了解、向往、接触、喜爱柳州的民俗旅游。
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柳州民俗旅游开发调研团合影
7月12日 “出师”融水
今天是我们调研开始的第一天，我们是赴融水—融安—三江民俗旅游开发调研小分队，成员有陈永国、王犀羽、罗中毅、杨千影、马稚雅5人及一名带队老师段东，我们的第一站是融水，因此我提前两天就买好了整个团队今天下午4：40去融水的火车票，团队成员也提前做好了各种准备，可谓万事俱备。在今天下午2：30的出征仪式上，我们情绪高涨，想着马上就要出发了心情自然很愉悦。出征仪式结束后，我们背着行囊在校门口等了10多分钟的车，好不容易才挤上了80路公交车，在柳侯站下车后准备转乘35路公交车去火车站，可路边的车都是以缓慢的速度行驶，而我们要等的车却迟迟不来，预感要赶不上火车了，于是有了一种打的的欲望，幸好我们还是等来了35路公交车，这车一路走走停停，眼看时间一分一秒地流逝，还好比火车开车时间提前10分钟赶到，我们是如此兴奋，急匆匆狂奔到检票大厅，难题又现了——验票已停止，我们默不作声在车站服务员的指引下拖着厚重的行李直奔站台，并随“大流”冲往车厢，终于在列车启动前挤进车厢并找到各自的位置坐下，此时我们心才定了一点，原来愉悦的心情也因为赶火车而变得凝重且晕乎乎的，只好闭目养神地坐着。
到达融水火车站后，我联系了融水县摄影协会的“九万大山”师傅来接我们，大约等了10多分钟“九万大山”师傅果然来了，在他的带领下我们在融水县广场附近的一家旅馆落脚。由于赶火车再加上一路颠簸我们都比较疲倦了，在旅馆房间放下行李稍作休息后，我们就到融水县城转了一转，并且大吃了一顿。这一顿我们吃得都很尽兴，没想到吃到一半就下起了雨，我们一直吃到雨差不多停才回旅馆。回到旅馆房间后，我向“九万大山”师傅了解了一下有关融水的旅游资源状况，融水苗族自治县位于广西北部，距柳州市约120公里，境内居住着苗、瑶、侗、壮、汉等民族，山青水秀，民族风情浓郁，有巍巍的元宝山、莽莽的林海、飞瀑、深潭和幽洞，风光如画的贝江和两岸的苗寨、多彩的苗族歌舞、紧张激烈的苗家斗马、奇异的婚俗、别具一格的苗家吊脚楼、绚丽的民族服饰、饶有情趣的民族餐等等，这些都令我们非常向往。于是，我们睡觉很早，也睡得很香，打算第二天好好在这玩一玩。
7月13日 贝江一游
今天我们起得很早，不过天气不怎么好，因此整个上午我们就在融水县城里到处转转，对县城的风土人情及民俗特色进行了细致的调研，并向当地居民进行咨询了解，以便收集更多关于融水的旅游资料。同时，在融水县摄影协会“九万大山”师傅的帮助下，我们向融水县民族旅行社咨询了有关民俗旅游及一些著名景点的具体情况。清澈的贝江，位于融水苗族自治境内，古称脊江，因流过县城背面而得名，全长146公里，是融水县最长的一条江流，发源于桂黔交界的九万大山，穿流于峰峦间，峰回水曲，飞瀑倾泻，两岸杉、竹夹岸，苗寨木楼若隐若现，由于两岸竹木繁茂，随着河面的宽窄和光照的程度而呈现出墨绿、宝兰和淡绿等不同颜色，分外好看。它蜿蜒曲折，峭壁深菁，竹木夹岸，风光旖旎；阳春三月，杜鹃映红江水，木排悠然游动其间，景色异常优美。贝江还因为其水位落差变化大，形成了许多激流险滩和平静深潭．正如民歌所唱：“贝江河，水穹弯，七十二潭三十六个滩”，有些河段，江水弯弯曲曲，泛舟江上，时而波平如境，悠悠漂流，时而急流直下，但惊而无险。每年“放排”季节，大批竹、木排顺江而下，破浪飞驰，篙师的勇敢和智慧令人惊叹不已，主要景点有贝江飞虹、苗楼秀色、山湖叠翠、寿星迎宾、将军石、摩天崖、望夫崖、飞云崖、石门峡、石猿岭和竹林胜景等。
在了解了贝江的具体情况后，我们决定下午就去贝江进行实地考察。于是，上午11点左右我们就坐大巴前往贝江，打算下车吃午饭后就在贝江游玩，到达贝江后我们却感到异常失望（本来还打算漂流的），由于这两天下雨涨水，碧绿清澈的贝江变得非常浑浊。不过，在石门潭上游，我们可以隐隐约约地看到都郎河、三防河、香粉河从三道峡谷中扑出，犹如三条龙猛地撞到一处，水声如雷，浪柱冲天，涛声滚滚，蔚为壮观。在戥潭附近的大钓滩，有一块生根石板横卧数十米宽的河床，石板上有千百个形如文字的斑痕，据说是三国诸葛亮所书，非常神秘。
游完贝江我们就坐大巴返回融水县城，晚饭后就我们迫不及待地整理当天收集的资料，并对当天的活动进行小结，为第二天的行程做好计划。
7月14日 老子山之行
今天是调研的第三天，我们的计划仍然是在融水进行调研。我们早早地起了床，在县城吃过早餐后就到融水县郊的老子山实地考察。之前我们也查找了一些有关老子山的资料，老子山，位于融水县城西南郊外，山势雄伟挺拔，形似一只昂首张嘴的老虎。虎口即寿星岩，旁边是虎耳岩。寿星岩又名揽胜岩，岩洞壁上尚存历代摩崖石刻。在寿星岩口，矗立着一尊6米多高的寿星翁塑像。山上还有鲁班岩、读书岩、牛鼻岩、伏地岩等10多个景致各异的岩洞。不过，当地居民还热情地给我们讲述了老子山的历史发展状况，并给我们指引了老子山的具体方位。
我们走出融水县城，南行1.5公里，到达了真仙岩，它又名灵岩、老君岩、老君洞。宋绍兴年间，著名诗人、状元张孝祥游览此洞，赞叹不已，称之为“天下第一真仙之岩”。宋太宗颁御书120轴藏于洞内，并敕修此洞为“真仙岩”。 灵寿溪穿岩而过，可荡小舟，岩外溪上拱立两座苔藻溢苍，古色斑斓的石桥，已有千年的历史。洞高30多米，宽约80 米，深200多米。进洞50米处，矗立着一尊乳石，石像须眉巾服，栩栩如生，酷似太上老君。相传老君游至此处,见风光美丽，欣然说道：“此洞天之绝胜也，山石离奇，溪原清邃，不复西渡流沙，我当隐焉。”于是化身为石，此洞因此又叫老君洞，现在是全国道教圣地“三十六洞天”之一。它是历代的游览胜地，为融州八景之首，称“水月洞天”。洞内满壁题刻，仅宋碑就有17块之多。其中岳飞麾下独臂将军王佐所题的“真仙洞”，字径尺半，笔力挺拔。而北宋元祜党人沈千曾孙沈所立的“元祜党籍碑”，尤为珍贵。洞中之景美不胜收，有天柱石星、金线吊葫芦、鹤岩旭日、群峰来秀、仙翁对弈等。有一拔地而起的鼓形乳石，轻拍响如钟声，钟声上传，倒悬的石乳会马上回音，由近及远，回鸣不息，深深扣动人的心弦。
站在洞内溪流的中段，可以看到真仙岩的前门和后门，都是由山石自成方圆，阳光照耀在小溪的两头，仿佛两轮皎月跃出水面，这就是“水月洞天”的壮观。山上树木葱笼，香客不断，钟声常鸣，老子山不愧是远近闻名的佛教胜地，我们在考察完老子山的景观后都觉得不虚此行。
当天傍晚，我们吃完晚饭回到住处时，天色已经黑了，我们开了个总结性的小会，然后就各自回房间休息，整装待发准备第二天到下一站——融安。
7月15日“红茶沟”之旅
今天是调研的第四天了，我们一大早就从融水坐大巴出发赶往融安县，到融安县城后我们去了该县的长安广场参观，并在县城内作了一些调研，就融安县旅游资源问题对县城的居民进行了询问。在融安县城逗留了大约2个小时后，我们就坐车直奔融安县长安镇西郊的红茶沟森林公园，据当地人说红茶沟森林公园春季百花盛开，夏季半山云海，秋季满山红叶，冬季山顶白雪，是避暑度假疗养游览胜地，因此在去红茶沟森林公园的路上我们都兴奋不已，觉得能去那里游览是非常美妙的事。
为什么称"红茶沟"呢？据世间传说，在很久很久以前，有一群苗族姑娘来到此地的高山采集山珍野果，忽然从远处飘来一股独特的红茶清香，姑娘们沿着飘香的方向寻找，不料来到山顶得圣峰（德胜峰）的一块大石头边，看见两位寿仙在大石板上下棋，姑娘们一拥而上观看，不慎惊散了寿仙，两寿仙急忙升上天，碰倒了石板上的一杯红香茶，红茶水顺流而下，在所流下的山沟两旁，便长出大量的红山茶树、红山桃树、杜鹃花树及各种野生花卉，两边山上又长出了数千亩的红枫树、红叶稠林。每年的春季，各种花开红艳艳，尤其是红山茶花斗妍万绿丛中点点红。到了深秋11月，数千亩红枫树、红叶稠树由黄变红，满山红叶与沟溪中的红茶色岩石、红色的小卵石相映成辉，叉沟小溪中清凉的山泉水经天然浸泡数百种树叶、中草药后略带茶色，所以红茶沟由上述美丽的传说与现实森林地貌相结合而得此名。
我们听完这美妙的传说后，身临其境地感受了红茶沟风景区的奇妙景观，简直是人间仙境，如诗如画的意境深深地打动了我们，如此景观真令我们为之倾心。
据当地人介绍在红茶沟旅游渡假是非常有情趣，可体验到山上的十二怪：夏季睡觉棉被盖，儿童走路比车快，山腰下雨山头晒，欢歌笑语来天外，冬天吃到夏季菜，冬季山茶红一块，树皮竹子当瓦盖，木头房里做买卖，千年古藤今犹在，藤长四方又一怪，餐餐吃饱饿得快，减肥健身收效快。
傍晚，我们依依不舍地从红茶沟返回了融安县城，在县城火车站对面的一家旅社留宿了一晚，为第二天去丹州古镇做好充足准备。
7月16日丹州印象
今天是调研的第四天了，我们的民俗旅游调研时间已经过了一半，早上我们起得很早，8：00左右我们就从融安县城打了一辆五菱车直奔丹州。
据五菱车司机介绍，三江县丹州岛位于三江侗族自治县丹州镇政府驻地西南面融江江心岛上，距三江县城20多公里，属一级行政村，总面积1.6平方公里，是四面环水而居的一个“小岛”，犹如镶嵌在苍山秀水间的一块翡翠，以旖旎的自然风光和绚丽多彩的民族风情构成其独特的魅力。活象一条长方形的土船停泊在三江侗族自治县最南端的融江江中心，她在枝柳铁路丹州站西侧，在209国道丹州镇的近邻，以其特有方式生存了400多年，并且还将继续更好地发展下去。丹州岛能耕种的只有1000亩，却能丰盈富足地滋养230户1035个村民。她虽然只是一个小小的村庄，却是苗、侗、壮、瑶、汉等5个民族的大社会。从外表初看，她很新生，深入探索，则可发现她其实十分古老。
清澈见底的江水，徐徐穿行的木舟，将我们送往了那碧绿的“明珠之岛”——丹州。早就听说丹州是一座神奇的小岛，如今百闻不如一见，它的倩影出现在我眼前时我才发现我的想像力渺小得可怜，一条浩浩淼淼的大江横在眼前，安静得像一面平湖一样。水跟蓝天一样，纯净，清澈，深不可测。这里的山，清秀挺拔，水时缓时急，有的江面泛着鱼鳞似的波纹，有的地方有让人害怕的漩涡，有的地方露出造型奇特的礁石。美丽的江绕着雄伟的山，只有这时我才真正体会到李白的《望天门山》中“天门中断楚江开, 碧水东流至此回。 两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。”的意境。行走在村庄自行修建而成的街道上，每家每户都在门前堆放有江边捡来的奇石，每家每户都有个果园和菜园。各家各户都已经把房子建造装修得焕然一新，山墙结构借鉴了江南水乡的典雅，木楼门面兼有岭南一派的质朴和圆通。初看大多是新材新料的组合，细看却有门道。几乎家家都在正堂供着祖先牌位或者是“天地君亲师”位，门两边贴着对联。一条街几乎家家都开有旅社，名称各不相同，经营手段也八仙过海，尽显其能。有将山墙外菜园改为观光吊床自摘果园的，有将偏房改造成绿色瓜果篱笆圈围的休闲餐厅的，有将楼上木阳台改为茶座电视歌台的，应有尽有。丹州岛在明朝时曾是当地的政府所在地，时称怀远县，是东西水运的一个要点，岛上依稀可见古代城墙的遗迹，残垣断壁，总让人衍生一种世事如白云苍狗，人生刹那芳华的感慨。
我们发现这里的民房多为木造，高四米，大小不一，式样雅致，亭台楼阁，无一不全。房屋四周果树罗列，与房子相映成美。居民多造有供旅人食宿的“客栈”、“农庄”，店主的热情使我印象尤深，令人宾至如归。“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏”的重阳酒乃是岛上居民家家必备的待客美酒，此酒入口醇和，仙露琼浆比之亦不为过，可谓之“此酒只应天上有，人间那得几回尝”。傍晚时分，夕阳的余晖微微地洒在这一片青山绿水的天地里面，似一丝苍凉，一丝朦胧，还似一丝淡淡的情怀。此时，我的心被那来自天然的美丽揪住了，屏住了呼吸，生怕自己惊动了这一份世外桃源的美景——宛蜒的青山，碧绿的长河，香醇的美酒，这里的山、水、人真像未雕琢过的玉一样朴实无华。
夜幕已经降临，我不记得是什么时候吃的晚饭了，农家的饭菜倒也美味可口，有农家腊肉、土鸡蛋、河边的小鱼、刚摘的时令蔬菜、南瓜花、南瓜藤等美味佳肴满满地摆了一桌，我们吃得非常尽兴。这里没有满天星斗，也没有万家灯火，唯有那些不知名的夜虫还在有些闷热的空气中不知疲倦地鸣叫着。虽至深夜，依然看见很多人家的大门都洞开着，有的门内灯光绚烂，有的只透出微弱的光影，还有的门内已是一片静穆，我忽然想起“夜不闭户，路不拾遗”那句古话，听老板娘说这里的夜晚是不需要关门的。这里的农家小酒店我们见了不少，大部分是新起的，两层楼，一色的木头搭建，从木板中就闻到淡淡的木香，少了些烟火气，却多了些干净的感觉，让人有一种新鲜感。在这醉人的空气和夜色下，我彻底地放松了自己，睡得很沉，仿佛时间已经凝固了，一觉就到天亮。
7月17日 古城韵味
今天一大早，我们吃过丰盛的早餐，沿着小巷闲走下去，可以看到岛上江雾弥漫的景色，客舍的那一丛篱笆墙和摇椅，探头而出的粉嫩的花和爬满竹架的葫芦藤，母鸡带着一群小鸡在庭院里悠闲的散步……在这里，可以品享农家的简朴，所有的心事都可以放下，所有的烦恼都可以统统抛掉。那些行人，一个个神情怡然；那些院落，一架架花香果硕；懒懒的阳光照在安静的巷子里，青草夹杂着泥土的清香在晨风中轻轻飘荡。一扇扇洞开的大门让我们得以把每户人家的心态看到分明，我感叹这是一座“不设防”的城堡。这里的每个农户都是一个风格别致的客舍，他们起的名字也别有风致，有的是古城人家，有的叫望江楼，有的叫海燕别居，有的叫体育馆客栈……在古城的北门我看到这个古城的铭刻，这是明朝丹州府的故址，又名怀远古城，至今已有400多年历史了，城门里面也保存着明清时代的碑刻。
走到街区的北部边缘，有个明末清初建成的古旧会馆，“闽粤一家”的门额约略可见，地下的青石板被居家的后人以及南来北往的过客踩踏得光滑如镜，棱角已缺无；外墙的老砖久披岁月的风霜，已经分不出属何颜色，屋脊的檐首依然做着几百年无人过问的姿势，屋檐下常承屋漏的石槽顽强地长出些许青草，现住的主人穿着太现代了，似乎只有这青草才能见证后院朽断横陈的窗栏楼柱、雕梁画栋，当然还有会馆墙外果园里的小鸟在幽情地歌唱。历史在这里凄清的守护着它的珍藏。
返回街区中心，有一座定安门，传说古时当地乡兵还在此门楼上开展过抗敌的激战。越过二十几家旅社，又来到雷欢门，这座城楼门当初取的是万民欢庆之意，多少年过去，当时的用途已经无迹可寻，但见城墙上的木楼窗柱刚刚整修不久，三江木匠的功力在这里得到了又一次酣畅淋漓的发挥。
从雷欢门出来300米左右再右拐200米远近，我们就进到了丹州书院，现在改为丹洲小学。这是清代较为完善的教育场所，至今仍能看得出当时开创者精心的设计。三进通间的大教室为木石结构，四面合围的天井陪衬着各色植物，外围的排排教室连着操场，紧靠里手的墙边才是厕所。这种结构在现在看来委实是过时和陈旧老套了，但返观当时，应该是顶尖的佳作。院内最多的是桂花，折枝近嗅，一些早放的花朵已经在悄悄吐露芬芳。潜移默化，就是这样的方式在岛上一代又一代地延续下来。
站立在岛的北端水边，融江的水流接纳了柳江和浔江的水之后气势磅礴地往南边的丹洲岛方向奔流而下，清清的水夹带着北来的习习凉风，好不让人爽心娱目，转睛看那融江两岸的青山，蓊蓊郁郁地树木参差不齐、丛林如黛，虽是夏天也能看出三分春色。论分际，左边属融水县，右边属三江县，南边东南边属融安县，小小一岛，被三个县夹在中间，四面皆水，形格势禁，真叫人无形中产生西楚霸王被围垓下困对乌江的同感。
“古城韵味”是丹州给我的第一印象，历经沧桑的城墙，老屋古宅上栩栩如生的精美壁雕，印证历史岁月的青石板街道，丹州处处透出历史气息。岛上保存有400多年前三江古县城遗留下来的历史文化古迹，如丹洲书院、东门、北门、古城墙、闽粤会馆、古民居等，这一切构造了丹州深厚的历史文化底蕴。
在游览时，我遇到一位当地居民禁不住与他聊了起来，才知道岛上村民人均不到1亩地，岛上总共只种有450亩糯米柚和其它少量水果，大部分村民要靠提供旅游服务和外出做工来维持生计，好在这里旅游有优势，生意做得起来，来往的游人颇多，有时一天能接待上千游客，村民的日子一点一点地好了起来。
今晚，我们又在丹洲岛留宿了一夜，这里的夜很静，很黑，很纯，没有城市的一丝噪音，房屋中透着微弱的月光，四周的水把这里过滤得原始而美丽，在这里休憩可以感受到夜幕下那种悠然自得的气息，在时光倒流的感觉中，我们可以穿梭于小岛上所有的地方，沐浴着无边的宁静和淡然，寻找到一种人性的回归。
7月18日 信步三江鼓楼
今天是调研的第六天了，眼看调研就要结束了，我们早早地就坐上了一个好客的艄公的游船准备离开丹州，这独特的山水风景、优雅的自然环境、和谐的田园风光，别具一格的农家木屋，丹州犹如幽静的 “世外桃源”，真让人舍不得离开。
出了丹州岛，我们乘坐五菱车前往三江程阳风雨桥，一路上蓝天碧水、青山翠林，我们沐浴着和煦的阳光，享受着轻风拂面的悠然，一路上欢乐与笑声相伴，美丽多姿的三江侗族自治县果然处处洋风景宜人。
大概上午10点，我们到达程阳风雨桥景区入口，徒步穿过程阳永济桥来到了慕名已久的三江鼓楼。三江鼓楼共有27层瓦檐，高42．6米，钟鼓楼为全木制结构，屋面均为黑瓦，檐脊为白色，从外观上看，黑白搭配的亭子一层屋垒上去，一层层小上去，到了顶部，便是一个线状的东西直指天穹。42.6米高的鼓楼没有用一颗钉子，三江鼓楼真是名不虚传。面对鼓楼巍峨壮观的气势，严谨的结构，精巧的做工，细致的装饰，我们惊叹不已，于是用相机记下了这罕世奇观。
走进鼓楼，首先进入眼帘的是承揽整个鼓楼重量的四根粗大的圆柱。站在四根柱子围成的中心点，抬头仰望，那些相互拉扯的木方构造成了一个奇特的形状，再加上隐约透进来的夕阳，仿佛传说中的时光隧道，很是神秘。
走出鼓楼，我们就在程阳风雨桥景区内自由活动，我一个人转了几圈，边欣赏美景边拍照，糊里糊涂地不知道走到哪里了，也许是被这里的美景迷住了分不清东西南北了，索性就和一个老伯聊起来了，在他的诉说下我才对三江程阳风雨桥有了更多的了解。三江县共有风雨桥108座，鼓楼159座，同时居住着大量的侗族民居。这些建筑集中分布在该县的３个乡镇、３条流域，主要风景区有：程阳景区、孟江景区、老堡景区、丹洲景区、斗江景区和八江景区。三江侗族历史悠久，祖祖辈辈在这片古老的土地上繁衍生息的侗族人民，创造出灿烂的侗族文化，演绎出独特的风情和习俗，依山傍水的侗村苗寨，鳞次栉比的吊脚木楼和鼓楼群、风雨桥以及水车群等完美地组合成了一幅幅画图般的亮丽景色。
在老伯的指引下，我走到了马胖鼓楼，这是在三江侗族自治县八江乡马胖村的一个鼓楼，距县城23公里。原建于清，几经寨火，现存鼓楼为1943年重建。鼓楼呈正方形，纵横12米，高13米。正中4根合围大柱直达楼顶，作为中心支撑，四周配12根副柱，形成三开厅堂，近千条边柱、挂柱、穿枋、抬梁横穿直套组成整体框架，鼓楼分楼身、楼盖两大部分：楼身四周镶嵌木板、栏杆，楼内设厚木长凳、平台，楼中心是火塘。楼盖为歇山式，共9层，楼檐逐层内收的梁枋和金瓜柱支撑层层挑出的重檐，如宝塔状。每层均飞檐翅角，白色封檐板上绘饰花草鱼鸟图案。楼顶复盖青瓦，楼脊中央塑双鸟花型。整座鼓楼结构严谨，古朴浑厚，我慨叹三江的鼓楼不愧是一块文化的瑰宝。
我们就这样在程阳风景区内活动了一天，回到入住的旅社吃过晚饭，大家在一起讨论了一下第二天的活动内容，并整理好所收集到的所有资料，然后就各自回房间休息了。
7月19日 寻访民俗文化
今天是调研的七天了，我们早上起来吃过早饭，分配好工作后就在景区内各自活动，我们今天的任务是寻访程阳风雨桥景区的民俗旅游文化资源，收集更多关于风雨桥的资料以及三江的民俗风情。
三江侗族自治县拥有旖旎多姿的自然旅游资源和典雅古朴的人文旅游资源，在这里，我们可以欣赏到建筑艺术独特、举世闻名的中国国宝——程阳风雨桥、马胖鼓楼与别具一格的吊脚楼，还可以领略到侗家纯朴的古风民俗。三江侗族自治县现有风雨桥108座，其中最具代表性的是林溪乡的程阳风雨桥。这座闻名国内外的风雨桥，始建于1916年，是由侗族工匠石含章、吴金千等人设计建造而成的。这是一座六角青石墩木面桥，长64.4米，高16米，有5墩4孔，全桥不用一钉一铆，桥共分两层，有楼阁5个，阁高2丈，其中两座为5层4角塔形楼亭，两座是5层殿形楼亭，分布在桥的两端，互相对衬，中间一座是6角塔形楼阁。在5个楼阁之间的跨桥上面，盖有青瓦衔接，使整个大桥从上到下浑然一体，重瓴联阁，雄伟壮观。桥亭桥廊的建筑工艺，采用中国南方常用的穿叶式组合方法，将亭、廊相连，成翅式桥型，既有古代百越民族杆栏式的建筑色彩，又有汉族宫殿式建筑的文化水乳交融的成果。同时，它又利用了杠杆原理，使全桥吊脚悬柱，不用铁钉，穿方衔接，横直斜套，相互扣联成一个牢固的整体。
在景区入口处的程阳桥又叫永济桥、盘龙桥，兴建于1912年，到建成通行，前后用了12年。程阳桥桥长77.76米，桥宽3.7米，桥高11.52米，共有两台三墩四孔。墩台上建有5座塔阁式桥亭和19间桥廊，亭廊相联，浑然一体，宛如一座长廊式高层楼阁，是侗寨风雨桥的代表作，是目前保存最好、规模最大的风雨桥，是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。这座横跨林溪河的木石结构大桥，桥的两旁镶着栏杆，好似一条长廊，桥中有5个多角塔形亭子，飞檐高翘，犹如羽翼舒展；桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画，富丽堂皇。整座桥雄伟壮观，气象浑厚，仿佛一道灿烂的彩虹。它的建筑惊人之处在于整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。桥上两旁还设有长凳供人憩息。游人坐在凳上向远处放眼，只见林溪河蜿蜒而来，桥的两边，茶林满坡，翠木簇拥；田园耕地，农夫劳作；河边水库，缓转灌溉。1965年诗人郭沫若到些一游，兴奋之余，不但为程阳桥题名，而且还赋诗盛赞：“艳说林溪风雨桥，桥长廿丈四寻高。重瓴联阁怡神巧，列砥横流入望遥。竹木一身坚胜铁，茶林万载茁新苗。何时得上三江道，学把犁锄事体劳。”诗和桥名均刻成碑立于桥头。风雨桥不仅结构雄伟，细处也处处展现出精细，在桥亭顶端和亭子翘角都镶有栩栩如生的吉祥鸟，展翅欲飞的吉祥鸟，将风雨桥点缀得更加美丽。
侗族风雨桥集桥、廊、亭三者于一身，在中外建筑史上独具风韵，风雨桥的结构由三个部分组成：下部是青石垒砌的墩台；中部是木质桥面，采用密布式悬梁托架简支梁体系；上部是亭廊，采用榫铆衔接的梁柱体系，旁边设有栏杆和长凳。亭子坐在墩台之上，有几墩几台，就有几个亭子，亭子的造型主要有歇山式、钻尖式和挺颐式三种。侗族风雨桥一般架设在村寨下方的溪河之上，既作交通之用，又供村民遮风避雨，另外还有宗教学方面的含义，侗族传统观念认为，在村寨下方修筑这种木质桥梁，可以阻挡邪气，留住福气，确保村寨风调雨顺，故谓之风雨桥。程阳桥青瓦白墙，形成黛白相间的横线分割，给人以协调、完整的艺术美感。程阳桥的东西台亭为歇山式，东西墩亭和中央亭为钻尖式、挺颐式，集侗乡鼓楼的三种基本形式于一身；桥身不加粉饰，淡雅大方，与侗族淳朴民风谐然一致；桥面置有栏杆坐凳，可供劳动归来的侗民和过往行人歇息乘凉或避风雨；亭檐上下，为正角斗拱，脊面塑有花草金鱼及宝葫芦串，既有气冲霄汉之雄姿，又有风调雨顺，国泰民安之寓意。侗家的未婚女子，总爱将精心绣制的侗锦饰物悬挂在桥梁上，以祝愿家人平安幸福，自己能够找到如意郎君。不用一钉一铆，建起了结构复杂，雄伟壮观的风雨桥，游览风雨桥后我们再次惊叹于侗族能工巧匠的精湛手艺。
下午，我有幸遇上“百家宴”， 刚刚领略完风雨桥的奇美，富有浓郁侗族风情的节目又开始了，笙歌响彻云天外，炮竹声声迎宾客，民俗民风是如此浓郁。他们身着节日盛装，各家各户都提篮携酒，带来自家的酸菜、酸鱼、酸猪肉、酸鸭、酸鸟肉、酸萝卜、酸黄瓜、煮青苔、糯米饭、重阳酒等美味佳肴，数张长凳长桌一字排开，摆上一盘盘侗族特色菜肴，然后全寨男女老少与宾客，围坐一起品尝侗家美味，欢宴痛饮。面对一盘盘从来没有见过的侗家特色菜，我是问题百出，感觉即新鲜又新奇。宾主举杯站起一齐高呼“喊啦——唔呼，吁啦——喔呼”，就餐开始了，我随意品尝了一番，那口味真是怪，酸的东西很酸，辣的也很辣，简直令人难以下咽，原来侗家的美味佳肴并不是想象中的那么好吃，也许是和我口味不合吧。一道道独具特色的菜肴，走桌的吃饭形式，让我感到既新鲜又兴奋，大家尽情享受独具侗族特色的农家乐。佳肴离不开美酒，填饱肚子后，热情的侗族姑娘开始向男士们发起“酒攻”，数十个侗族姑娘迎上来唱起热情的敬酒歌，随即一手揪住男士的耳朵，一手拿盛满酒的酒杯往其嘴巴“灌”，想不喝都不行。我也被几个侗妹围过来扯着耳朵捏住鼻子敬酒，亲身领略了一番侗乡人的热情好客。
在三江侗乡，摆设百家宴，是侗族人民尊重客人和招待客人的最高礼遇，也展现了侗族人民勤劳勇敢、热情友好、团结奋进的精神。只要寨老下令，家家户户都从自家里端出饭菜酒水，有侗族特色的酸鱼酸肉，酸菜，重阳酒等，大家便在鼓楼前摆起宴席来。百家宴不是常设的宴席，只有村里遇到什么大喜事或是来了共同的客人又或是在春节“月也”（村与村集体做客）时才会摆设的宴席。百家宴又称合拢饭、合拢宴、合欢饭，是一种集体备设的宴席。相传古时候一个侗寨遭到洪魔袭击，眼看稻田被淹，房屋即将倒塌，侗民就要被洪水吞灭。这时，一位从天而降的英雄用他的力臂斩断了洪魔的脊梁，侗民得救了。村民们都想请英雄到自家吃饭以表谢意，但英雄第二天就要走了，不能一一到侗家去做客。这时，寨老想出一个主意，就是全村的人每家出几道菜，在鼓楼前摆起长长的宴席款待这位英雄。从此以后，侗族人们每逢村里来了贵客或遇上大好事或者族人聚会，都会摆起长桌设宴款待，一直沿袭至今。
百家宴有摆长桌和单桌两种，要是摆长桌，客主交叉对坐，如摆单桌，则每桌都有宾主混坐。等饭菜备齐且宾主都入席后，由寨老一声令下，宾主举杯站起一齐高呼“喊啦——唔呼，吁啦——喔呼”，表示就餐开始了。参加百家宴，你一定得先吃点饭垫好肚子，因为热情的侗胞们会轮流向你敬酒或与你换酒。要是“月也”，主寨姑娘们则会主动举起酒杯敬男宾客们。从大家干杯到敬酒、到换酒再到团圆酒，百家宴才算完成各项程序。但这时，你不要因为自己吃饱了就离开现场，稍后宾主将手拉着手围起来一同“哆耶”，“哆完耶”后你才可以自由的走开。
吃完百家宴，我也和侗族同胞们手拉手跳起了哆耶舞，轻歌漫舞乐开怀，可谓好戏连连，精彩节目不断。热情洋溢的敬酒歌、欢乐舒展的竹竿舞、悦耳动听的侗族大歌、热烈奔放的多耶……一出出精彩的侗族歌舞让我目不暇接。其中，互动的竹竿舞、多耶让我过了一把舞瘾，我跟随芦笙的旋律尽情舞动，释放激情，和他们一起载歌载舞，看他们的神情是那么地无拘无束，那么地快乐，可以想象他们的日子应该过得很红火。如今，吃百家宴已不局限于“月也”，如果是族人或是村屯里来了共同的客人，要是不能轮流到各家去吃饭，大家就各自从家中端出一篮酒菜，一小箩糯米饭，到指定的地方设宴款待。百家宴正因为是群众共同设的喜宴，在侗家有种说法是：吃了百家饭，除了百样病；吃上百家饭，身体健康长寿。
今天又这样结束了，时间过得真快，明天我们的调研就要结束了，今晚我们都在整理行囊，休息得也很早。
7月20日 最后的调研
今天是我们调研的最后一天了，我们今天主要是作总结性的调研，从整体上开展最后的收尾工作，一大早起来吃过早餐后，我们走访了程阳景区平岩村的寨老，寨老热情地接待了我们，给我们提供了一些有关程阳风雨桥的档案资料，并且和蔼而耐心地给我们介绍了风雨桥和鼓楼的基本情况、主要来历，他看到我们来此开展民俗旅游调研感到很高兴，也许他心中也为有着这样一份宝贵的历史文化遗产而自豪，热情和慈祥的平岩村寨老给我们留下了非常深刻的印象。
据寨老介绍，位于广西北部与湘黔两省相接的三江县，是以侗寨族为主体的民族自治县，侗族占全县人口54％以上。三江县城本身非常普通，没有什么特殊之处，绝妙的景致是在县城附近的侗寨，而最负盛名、使三江县闻名中外的，是坐落在三江县城古宜镇北面20公里砟林溪马安寨林溪河上的程阳风雨桥。奇特精巧的风雨桥，高大雄伟的鼓楼，别具风格的民居，映着青山绿水，组成了一幅幅秀丽的风俗画卷。程阳不仅以风雨桥而闻名中外，程阳八寨的风景是浓缩了侗族文化的精华。在程阳桥旁的山坡上可以看到，一架架巨大的水车慢慢转动，车水之声不绝于耳；不远处的侗家吊脚楼依山傍水，鳞次栉比，连成一片，层层而上，难怪懂得人文旅游真谛的老外来到程阳，往往一住就是三五几天，甚至十天个把月，慢慢观察体会侗家人的生活习俗，探究侗族民间文化的存在。侗族村寨大部分依托群山丘陵，坐落于山谷与溪河两岸的盆地间，多为绿树环抱，古木参天，寨内鼓楼高耸，寨旁的风雨桥悠然相伴。还有那蜿蜒的由青石板和鹅卵石铺就的乡间小路，为青山绿水环绕的侗族村寨增色不少。
中午，我们踏上了归程，至此我们为期一周的柳州民俗旅游开发实地调研正式告一段落。我们虽然很累，但心里还是有着说不出的愉快和满足，这七天的经历对我来说是一份相当难忘的回忆。青青的山坡，潺潺的流溪，依山傍水的吊脚楼，清雅如长亭式的花桥，雄伟似宝塔的鼓楼，这别具一格的侗乡风情真让人舍不得离开。
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