| |
集思广益
让更多人理解常态公益的含义
募集公益资金：
向企业募捐 个人募捐 广集善款
建立携手成长公益书库
想参与者请电话短信
夏蓓老师136 0771 6336
江南135 1788 3662 |
| |
|
|
|
|
《<读者>人文读本（12册）》
爱读《读者》杂志的孩子不会变坏！《读者》是让人持续期待的心灵鸡汤，而汇集了数年精粹的这全套12册读本则凝聚成一片美丽的仙女菇——它们凝结了中外哲人的智慧，更积聚了幽默和沉思的精华。注重文学性与人文性的结合，是此书编辑的出发点，而对于我们来说，现实的意义还在于可以由此变得更丰富、更愉快、更轻捷。
注：在搜索资料的过程中，无意中看到这个：http://tieba.baidu.com/f?kz=70032089。指称这套书的版权有问题。虽说形式影响不了内容的精彩，但还是附上另一种声音，大家看看也好。
《妈妈走了》
当妈妈走了，人们才会发现：我们这么情绪化，却偏偏不会表达情绪；我们这么需要她，却伤害她来伤害自己；我们这么脆弱，却总觉得什么都得靠自己。亲情网络里的种种矛盾，都在这本《妈妈走了》里奋力挣扎。出生于70年代的主人公，看似叛逆张狂，实则多情柔弱。走出丧亲之痛、剪断不伦之恋、重拾亲情、开始新生，主人公的这一段心路历程在美国女作家欧茨的笔下娓娓自然，不过一年，却让我们感念一生。
《心灵鸡汤（4册）》
“鸡汤”（CHICKENSOUP）一词，在欧美常常被用于泛指富于营养且经济实惠的物品，尤指滋补品。《心灵鸡汤》其书如其名，旨借其中浸透关爱与挚诚的字句，润泽那些在生活风雨中被擦伤冻僵、被尘封垢污的心灵。书里的小短文貌似平凡，取材于生活琐事，携带着毫无矫饰的朴素率真之美，却让人读出回肠荡气。
《日有所诵（6册）》
读经典的书，做有根的人——这就是《日有所诵》的宗旨所在。在统计广泛选票的基础上，亲近母语儿童阅读研究中心精心遴选了而儿歌、童谣、晨读跟韵等最经典的诗性文本，同时也给出了《大学》、《中庸》、古代寓言中易于记诵的章节，编成了这套集经典性、序列化、趣味性为一体的从书。对于孩子们来说，不仅仅意味着拥有了为他们量身定做的经典诵读读本，更收获了一个和他们一同成长着的良师益友。
注：该书全名似为《亲近母语 日有所诵》，请查证确认。
《蔡志忠古典漫画（8册）》
蔡志忠让我们第一次知道，圣人也可以画成这样子。他往往用了简洁生动的线条，以其对诸子百家、古典名著、唐诗宋词、佛经禅语的独到心得，把文言文经典漫画化、白话化，加以现代诠释，让现代人在完全没有负担的情境下，吸收智慧，轻松学习经典。在漫画与先生对话，倾听画笔之中的心灵世界，我们对蔡志忠用线条演绎的哲理和幽默会有更加深刻的体会。
《新语文读本（小学12...
点击此处查看全文
|
 | |
|
| |
[连载文章]老师！您辛苦啦！感谢你们给了我们有表达爱的机会 |
| |
亲爱的朋友：您好！
我们是关注乡村教育的志愿者。
捐书的开户行：中国建设银行海口友谊支行，
捐书的账户：46001 002936 053 001402，
名称：海南地平线图书发行有限公司，
捐书金额：715￥
转账理由：携手成长公益书库项目
携手成长第一站：隆安福尔泽小学
我们这个“携手成长读书”群第一次把半年来坐而论道变成了实际行动——给乡村小学老师送书了——这是我们这个群最初的宗旨。
我们要去的南宁附近隆安县下面的一个叫做福尔泽的村小，那里只有两个老师，可是却有50多个学生。说起来，这个我们群里的“阳光助学的帮主”周健华的根据地——他跟这个学校已经有了7年的交情，很多资源都是他引进来的。
隆安县的风光
周健华的熟人1
周健华的熟人2
周健华的熟人3
通往福尔泽村的路，7公里的村路花费仅仅20万元，原来根本没有路
与拖拉机狭路相逢，我们的车只好后退让路
老乡冒雨发动拖拉机赶路
周健华的熟人4（考出外面的初中生，今天散学放假了）
外界关注的总是孩子，很少人注意默默奉献的乡村老师，也许人们已经把他们的奉献视为当然，没有人不知道“希望工程”，面向乡村贫困教师的“烛光工程”却鲜为人知。其实，支持一个乡村老师，相当于帮助许多孩子，因为老师可能影响几十个甚至几百个学生，因此，支持乡村老师，其实应该是一种更有效、更长远的帮助孩子的途径。
而且，乡村老师，尤其是代课老师某种程度上比孩子更加需要关怀，可以说，是乡村老师用羸弱的双肩担负起了中国三分之二以上孩子的基础教育的重任。没有他们，也许中国60%以上的人口是文盲。我们没有能力提高他们的收入，更没有能力改造危房，只能用力所能及的方式表达对他们的感谢，所以，我们打算通过募捐的方式给他们送一些平时难得看到的好书，虽然在城市，我们觉得这是很普通的经典。
但是，走过了许多学校之后，我们知道那里有什么书籍，今天我们去福尔泽小学，再次印证了我们过去看到的实际情况，学校的藏书相当部分是没有使用价值的，比如旧课本，城市里捐赠的孩子不可能看的成人的政治读物，甚至还有城市孩子的作业本也在书架上，所以，我打算为老师挑选一些好书，而且，争取买新书，我们希望老师感受到我们的诚意——因为过去捐书大多是人家不要的书，坦率地说，几乎是变相清理印刷垃圾，而且还要博得美名，我非常不认同这样的做法。
所以，我希望尽量买新...
点击此处查看全文
|
| |
|
|
|
我们这个“携手成长读书”群第一次把半年来坐而论道变成了实际行动——给乡村小学老师送书了——这是我们这个群最初的宗旨。
我们要去的南宁附近隆安县下面的一个叫做福尔泽的村小，那里只有两个老师，可是却有50多个学生。说起来，这个我们群里的“阳光助学的帮主”周健华的根据地——他跟这个学校已经有了7年的交情，很多资源都是他引进来的。
隆安县的风光
周健华的熟人1
周健华的熟人2
周健华的熟人3
通往福尔泽村的路，7公里的村路花费仅仅20万元，原来根本没有路
与拖拉机狭路相逢，我们的车只好后退让路
老乡冒雨发动拖拉机赶路
周健华的熟人4（考出外面的初中生，今天散学放假了）
外界关注的总是孩子，很少人注意默默奉献的乡村老师，也许人们已经把他们的奉献视为当然，没有人不知道“希望工程”，面向乡村贫困教师的“烛光工程”却鲜为人知。其实，支持一个乡村老师，相当于帮助许多孩子，因为老师可能影响几十个甚至几百个学生，因此，支持乡村老师，其实应该是一种更有效、更长远的帮助孩子的途径。
而且，乡村老师，尤其是代课老师某种程度上比孩子更加需要关怀，可以说，是乡村老师用羸弱的双肩担负起了中国三分之二以上孩子的基础教育的重任。没有他们，也许中国60%以上的人口是文盲。我们没有能力提高他们的收入，更没有能力改造危房，只能用力所能及的方式表达对他们的感谢，所以，我们打算通过募捐的方式给他们送一些平时难得看到的好书，虽然在城市，我们觉得这是很普通的经典。
但是，走过了许多学校之后，我们知道那里有什么书籍，今天我们去福尔泽小学，再次印证了我们过去看到的实际情况，学校的藏书相当部分是没有使用价值的，比如旧课本，城市里捐赠的孩子不可能看的成人的政治读物，甚至还有城市孩子的作业本也在书架上，所以，我打算为老师挑选一些好书，而且，争取买新书，我们希望老师感受到我们的诚意——因为过去捐书大多是人家不要的书，坦率地说，几乎是变相清理印刷垃圾，而且还要博得美名，我非常不认同这样的做法。
所以，我希望尽量买新书。经过多方推荐，我们目前初步定下来的书目如下：
《窗边的小豆豆》《夏山学校》《贺佐的超级阿嬷》《爱的教育》《水知道答案》《思想者的思想》《心平气和的一年级》《爱心与教育》《假如给我三天光明》《相约星期二》《我的精神家园》《苏菲的世界》《致加西亚的信》《阁楼上的光》《与孩子的天性合作》《你今天心情不好吗？》《生命的意义》《不跪着教书...
点击此处查看全文
|
| |
|
|
|
早上8点刚过，苏家成给我电话，“我已经到你们大院咯。”——前些日子我们相约10月11日一起下乡给老师送书，要直接到村里，必须尽量赶早。下乡需要越野车，底盘低的车不行，所以他去借了越野车车来的。
苏家成和女同学黎家蔼、冯祖琼
他还带了他的两个女同学黎家蔼、冯祖琼一起来，之前我没有见过她们，她们也是捐赠人。先到我家楼下，从杂务间搬出10箱书，50本书一箱，真沉呀！此刻我恨不得变性，是男生就好了，三个女生都成了实实在在的劳动力，之前我知会过她们，下乡要穿好走的鞋子，衣服尽量简朴些。
车出了我家大院，我给大化团委的副书记韦华玲发短信告诉她我们出发了。之前我提出约部分乡村学校的校长到县城来见面，请他们分别把书带回学校，我们实在没有办法一次跑10所学校，同时我还想见见在那里服务的“西部计划”的志愿者，看看是否能够互相配合，毕竟他们就在大化，如果他们服务期间能够支持，比如说做实地调查，后期跟踪，我们可以把时间用在募款或宣传方面了。
在路上，苏家成告诉我，借车给他的朋友是一个老板，听说要送书下乡，立即吩咐手下：这车要用来做公益，快去把油加满！
10点15分才到大化县城——因为对借来的车性能不太了解，苏家成开车很小心，平时只要一个半小时的路走了两个多小时。6位乡村小学校长和一帮志愿者早就在大化县的政务办公楼的会议室等了。
我们赶快搬一箱书上去，好给校长们做介绍。想着还要下乡跑4所学校和一个教学点，我甚至没有给团委两个副书记开场白的机会，就直奔主题先跟6位校长谈我们的希望，当然，事先团委就已经跟校长们沟通过了，还帮忙打印了资料分发给他们看，有了这个铺垫，进展就比较顺了。介绍了图书内容之后就要他们当面清点、签收，结果，又要把另外的5箱书从车上搬到楼上，他们都说不用了，相信我们不会弄错的。可是我要看呀，万一配书的时候弄错了怎么办？跟书单对不上，那就等于对捐赠人不负责啦。
最后，我跟校长们说，“对不起，我们还没有能力帮孩子们募捐买书，想请你们自己和孩子、家长一起想办法解决，每个学期孩子们的作业本，毕业生的旧课本，家里的旧书报都可以捐赠给学校处理，然后用这些钱为学校添置一些新书，如果学校能够这样做，我愿意每年帮你们挑选好书。”——我在少儿出版社工作过12年，从有写过书，文章都很少写，但是图书的优劣还是清楚的——虽然不会生蛋，但我知道鸡蛋好不好吃。
其实,我更希望孩子们和老师能够自己想办法找资源,输血扶贫是没有...
点击此处查看全文
|
| |
|
|
|
“携 手 成 长”活 动 倡 议 书
亲爱的朋友：您好！
我们是关注乡村教育的志愿者。
2008年是中国奥运年，也恰逢广西壮族自治区成立50周年，我们希望用一种特别的方式对中国，也对我们的家乡表达内心的祝福——
我们处于一个信息时代，影视、报刊、书籍包括手机都给我们带来了大量的信息资源，网络更是把地球变成了一个没有界限的村落，因此，我们感到世界是平的。
但是，这是对于城市和发达地区而言的，走进西部贫困地区的乡村，你会感到那是完全不同的世界——没有网络的边远乡村，好像还处于上个世纪，有的学校也有电脑，那是城市的单位企业更新换代后捐赠的，但是却不能上网——学校办公经费都困难，安装宽带就更不可能了，有的学校甚至不通邮，所以，书报刊依然是乡村比较实际而有效的信息来源。
因此，从2008年起，我们打算通过募款购书的方式，向广西89个县市困难的乡村学校捐赠图书，初步确定每个学校50种——不是教辅，而是具有人文情怀、有利于心灵成长的读物，让老师循环阅读。
我们选择为乡村老师而不是为孩子募款捐赠图书，理由如下：
1．教师是教育的第一资源，老师的素质决定了学生的素质，在短期内改变乡村的教育经费不足的状况不容易，可乡村孩子不会等到教育状况改善才长大；一个老师面向几十甚至几百个孩子——我们希望用一种更持久、更有效的方式帮助乡村孩子；
2．乡村老师，尤其是代课老师某种程度上比孩子更加需要关怀，可以说，是乡村老师用羸弱的双肩担负起了中国三分之二以上孩子的基础教育的重任。没有他们，也许中国60%以上的人口是文盲。我们无法提高他们的收入，但我们希望能够以力所能及的方式的表达对他们的感谢和敬意；
3．有的学校因担心图书损坏丢失而不舍得把书借给学生，我们不希望，募捐购买的图书也成为学校图书室的摆设，但是，让老师阅读，就没有这样的顾虑。还有一个更重要的原因，那就是——我们目前还没有满足给孩子们购置图书的能力，因为学生人数远比老师多。
目前我们已经完成图书的选择，这50种图书是从热心的老师、家长、教育专家推荐的1871种图书中精选出来的，确定的书目如下：
“携手成长”（第一期）书目
书名
定价
出版社
书名
定价
出版社
窗边的小豆豆
20
南海
思想者的思想
28
经济日报
夏山学校
28
南海
你今天心情不好吗？
20
中信
佐贺的超级阿嬷
20
南海
历史深处的忧虑
19
三联
水知道答案
20
南海
如慧星划过夜空
21
三联
阁楼上的光...
点击此处查看全文
|
| |
|
|
|
“携 手 成 长”活动说明
我们处于一个信息时代，影视、报刊、书籍、手机都给我们带来了大量的信息资源，网络更是把地球变成了一个没有界限的村落，因此，我们感到世界是平的。
但是，走进西部贫困地区的乡村，你会感到那是完全不同的世界——没有网络的边远乡村，好像还处于上个世纪，有些学校也有电脑，那是城市的单位企业更新换代后捐赠的，但学校经费紧张，安装宽带就不可能了，有的学校甚至不通邮，所以，书报刊依然是乡村比较实际而有效的信息来源。
乡村学校值得阅读的图书非常匮乏——学生的旧课本、用过的练习册、城市单位企业应付上级捐赠的时效性政治读物占了很大的比例（有一所学校甚至保存着1973年的《红旗》杂志和1974年“批林批孔”的资料），还有“图书馆装备书”——那是出版社淘汰的库存书。
许多学校的图书室基本上不开放，因为：没有足够让全体师生借阅的图书；有限的可读的图书不敢借出去，学校资金紧张，怕损坏或丢失后无法添置；没有阅读价值的图书无人借阅。因此，图书室其实是一个应付各种检查是否“达标”的摆设。
占中国70%以上人口的乡村，不少学校甚至办公经费都困难，让学校买好书充实阅览室目前确实不容易。
有的乡村小学除了课本，什么课外读物都没有，甚至一张过时的报纸都可能在老师当中传阅数月之久。
因此，我们希望通过募款购书的方式，向教育资源匮乏的乡村学校捐赠图书，初步确定每个学校50种——不是教辅，而是具有人文情怀、有利于心灵成长的读物，让老师循环阅读。
我们选择为乡村老师而不是为孩子募款捐赠图书，理由如下：
1．教师是教育的第一资源，老师的素质决定了学生的素质，在短期内改变乡村的教育经费不足的状况不容易，可乡村孩子不会等到教育状况改善才长大；一个老师面向几十甚至几百个孩子——支持一个老师，就等于帮助许多孩子，我们希望用一种更持久、更有效的方式帮助乡村孩子；
2．乡村老师，尤其是代课老师某种程度上比孩子更加需要关怀，可以说，是乡村老师用羸弱的双肩担负起了中国三分之二以上孩子的基础教育的重任。没有他们，也许中国60%以上的人口是文盲。
我们无法提高他们的收入，但我们希望能够以力所能及的方式的表达对他们的感谢和敬意；
3．有的学校因担心图书损坏丢失而不舍得把书借给学生，我们不希望，募捐购买的图书也成为学校图书室的摆设，但是，让老师阅读，就没有这样的顾虑。
更重要的原因是——我们目前募捐的能力还没有办法满足孩子们的需求，因为学...
点击此处查看全文
|
| |
|
|
|
与自然为友—— 一种现代公民意识
梁从诫
1993年6月5日，即“世界环境日”那天，在北京郊外一座荒废的古塔下，一群深怀社会责任感的知识分子在草坪上席地而坐，自发地举行了一次讨论，探讨中国环境现状和普通公民对于环境应负什么责任的问题。这是一次没有名称，没有会场，甚至也没有明确的主持人的集会。事后，参加者依那座小小公园的名字，称之为“玲珑园聚会”。第二年3月，由他们发起创立的“中国文化书院绿色文化分院”获得政府有关部门的批准，正式宣告成立，为了通俗易懂，这个民间环保团体依其“保护自然，善待自然”的宗旨，又称“自然之友”。也许将来有一天，人们会发现这两件小事具有深远的影响。倒不是因为其参与者在环保专业方面有什么特殊的能力，相反，他们大都不是专职的一举中工作者，而是些“外行”——教师、作家、艺术家、编辑、大学生、新闻工作者、社会科学家、退休职工等等。这两件事的意义在于，它们标志着普通中国公民对于环境保护终于有了自觉参与的意识，并开始有了行动。
当今世界，环境已成为亿万人民最关心的问题之一。它超越了国家、种族、社会制度、意识形态和时代的界限而关系着这地球上的每一个人今天的生存和未来的福祉。对于整个人类，可以说没有任何其他社会问题比这更具有普遍性了。然而，在过去的几十年里，中国人对环境问题的认识却相当肤浅，甚至是很错误的。六、七十年代，当西方工业发达国家的普通百姓开始认识到环境破坏对人民健康、地球生态和整个社会发展有著严重的危害，并开展群众性环保运动的时候，中国的大多数人还在把环境问题当作资本主义独有的社会弊病，把环境污染当成资产阶级唯利是图的例证而加以批判和嘲讽!同时自以为社会主义计划经济从根本上就不会产生类似的问题。
八十年代以来，中国人对外部世界以及中国具体国情的了解日渐增加，知识界中开始有越来越多的人注意到了我国不仅存在着环境问题，而且由于人口过多，资源有限，加之改革开放以来经济急剧发展以及遍布全国的乡镇企业的大量涌现，造成污染大量增加、污染源大规模扩散和生态大范围破坏，使中国的环境问题表现出特殊的严重性。九十年代初，当东欧社会主义国家垮台，前苏联解体后，许多被长期掩盖的事实终于暴露，原来这些社会主义国家的环境问题竟远比西方国家还要严重。虽然如此，多数人还是习惯地认为，环境保护是政府的事，要保护环境，百姓只有寄希望于政府和专家。更何况，我国是一个没有NGO(非政府组织)传统...
点击此处查看全文
|
| |
|
|
|
第一章错误的假设
钻进鲸鱼的肚皮里去——或者干脆承认你在鲸鱼的肚皮里
（确实，你在那儿）。
乔治·奥威尔：《在鲸鱼的肚皮里》
宗教衰落了，而它的形式却常常超过内容还在持续着：各种仪式照常举行，有
时甚至更加繁复，但它们已经脱离了仪式举行者的生活。在这种情况下，人们虽然
举行仪式，却不再相信仪式了。它甚至可以使人发窘。有活力的宗教大都各不相同。
虽然仪式的范围互有区别，但一切有生命力的宗教都是日常生活的组成部分，它们
的主要信条都被认作是无须进一步检验的真理。
人道主义是一种有活力的宗教。它也许不再发展了，但仍要长存下去。它是我
们时代的主导宗教，是几乎所有“发达”世界的人民和其他想要分享这类发达的人
民的生活的一部分。人道主义没有仪式，大多数人道主义的虔敬信徒似乎并不知道
自己是人道主义者。若要问他们信仰哪种宗教，他们会回答说，不相信任何宗教；
或者，他们会更经常地回答说，他们有一种传统的信仰。另一方面，对于承认自己
是人道主义者的人来说，相信人道主义的原因往往不同于他们所了解和承认的原因。
一个人能在相信自己是一种宗教的信徒时，却不知不觉地属于另一种宗教吗？
要是这个人仅仅赞颂前一种宗教，而内心却相信后一种，为什么不可以呢？
人道主义是不是宗教，这个问题难度很大，完满的答案得由整个这本书给出。
然而，我提出“人道主义即使不是宗教，也肯定很象宗教”这个论断，并非草率从
事。人道主义的信徒根据人道主义的基本教义吃饭、睡觉、工作、游戏，并在制定
十分重要的计划时援引人道主义的玫瑰经，以及在试图回避死亡时最后一次领受人
道主义的仪式。所有的大众传播媒介总是进行人道主义布道。商业、经济理论、政
治和技术全都接受了人道主义的教义。共产主义和资本主义同样都体现了人道主义
的假设。
人道主义的某些细节不同于其它宗教。你们家附近并没有“人道主义教堂”的
建筑，也不会有人道主义牧师来敲你的门。人道主义没有设立牧师职位，尽管到处
都有非正式的高级和低级人道主义牧师。不过，就人道主义最重要的方面来说，它
是一种宗教，即使这种宗教不同于一般的宗教。
我们论述人道主义的宗教性质，并不仅仅由于学术原因，因为在那些极有危害
性的流行观念中，就包括了某些人道主义的宗教假设。我们这个时代是自人类被逐
出伊甸园以来最危险...
点击此处查看全文
|
|
|
| |
2008-06.29日记 关于“携手成长公益活动”的思考 |
| |
2008-06.29日记：关于“携手成长公益活动”的思考
老觉得时间不够用。
想想也不是真的时间不够用，而是想要的太多、做事的效率不高、须更加有效的安排时间，这三点恐怕才是关键所在。
携手成长活动启动已有一段时间，书是募到了不少，但却尚未能送下去。
大家一直在讨论书目选择、执行团队和项目依托等问题，感觉像是在打转转。出现此情况，除有成员松散的原因外，我看和项目的整体设计有关。
最初的项目立意是：
通过赠书、倡导读书，帮助乡村教师体坛素养，进而影响更多的学生。这个立意有相当的创新和特点，故此得到了不少人的认同。
但从行动的角度看，假设募集图书没有问题的话，倡导读书如何去实现乡村教师素养提高，而影响更多学生又要影响学生的哪些方面呢？
可见还需要一些更深层次的思考，还需要一些巧妙的行动设计，来使理念变成行动，行动达成效果。
从这个角度看，携手成长活动并不是一个公益图书室的项目，也不是一个简单的助教或者助学项目，而是一个着眼点在提高乡村教师素养的“农村文化教育水平提升”的公益项目。
假如这就是项目的核心，那么项目活动设计需要围绕着这个核心来进行，而读书或者图书只是这个活动最主要的载体。
假设项目的参与者更多的是一些普通公益人的话，项目设计还需要考虑这个人群的特点和需要。同样的，项目设计还需要考虑项目对象的特点和需要。把握这两个人群的特点与需求上的结合点，对于项目设计和创新至关重要。
目前，由于对项目对象的特点和需求含糊不清，需要通过进一步的调研、试点，探讨最合适对象的行动与路径。
而对于普通公益人群而言。。。
行动的便利性、参与性、公益性和互助性，需要重点考虑。
今天下午的一番讨论，项目的整体框架已经基本浮出水面。
我把我个人看到的，组织成以下文字，供大家讨论。
一、使命：倡导读书，帮助乡村教师提高素养，进而影响学生
二、理念：倡导读书，传递知识，携手成长
三、活动概况：
吸引城市人（教师、学生及普通市民）加入“携手成长”活动，买好书，读好书，并把读过的书赠送给乡村老师及学生；在此基础上，组织开展读书交流和一对一的友谊。
同时，把组织单位或个人“向乡村学校捐赠公益图书室”作为辅助活动。
四、 读书交流活动包括：
1、读书讲坛
2、读书博客圈
3、图书漂流
4、读书与教学研讨
5、读书与教学咨询
6、联谊
五、有关操作细节：需要在实践中完善。
六、难点：资金、专职人员、...
点击此处查看全文
|
| |
|
|
|
“携手成长”活动策划会议纪要
时间：2008年6月29日下午14:00
会议地点：艾威外语教育学校
参与人员：
梁钧、梁秋萍、夏晨、夏蓓、潘彤、陆海波、周建华、
苏玉先、夏小新、江南、黄玲、曹腾元、莫洁萍、
杨世坤、蒋树英、雷亮、赵勇军
会议内容：
一、群成员的自我介绍
二、向在座成员介绍本次活动的背景
三、选书交流：
1、介绍短期的目标；
2、所捐赠书物的情况；
3、讨论所受捐赠对象的需求，根据需求讨论50本书的挑选范围；
4、针对乡村教师的教学方法的需求，讨论给教师捐赠是否需要有助教学方面的书籍；
5、按照需求书籍的分类比例该划分比例，
6、书籍捐赠到教师手上后，教师阅读后所反映的问题，针对这些问题来挑选更适合教师以及学生阅览的书籍 ；
7、书籍的分类：分为两大类，教学辅导类和非教学辅导类
8、向群员们介绍了已选好的50本书，并介绍书的内容，相互讨论了书对教师的价值；
9、根据5个点的需要，以及学校书籍的需要选择所捐赠书籍的种类；
10、捐赠书籍之后跟踪反馈了解学校与老师怎样运用所捐赠的书籍
11、八桂义工图书馆讲述了图书的捐赠过程，讨论可以与八桂义工图书馆合作，相互帮助
四、携手成长读书俱乐部的愿景——讨论
1、携手成长的捐赠的具体流程该怎样部署，运行模式、及个成员应该怎样分摊工作，团队的组建，工作计划；
2、经费来源的问题，
讨论：
A、寻求经费捐助，B、经费筹集C、群员入群费用征集
五、整体的工作步骤即工作安排：
A、采点工作
1、采点工作的安排（主要有潘彤负责），
2、收集好采点的信息；
3、
B试点工作安排
1、试点的寻找：试点安排5个，根据所安排的试点开始工作，在三个月之内将5个试点的工作完成。
2、讨论书籍捐赠之后举行的活动，（赵勇军提议并策划）
3、寻求试点的志愿者，即试点工作的执行和调配
4、计划在一年的时间内争取完善100所小学的书籍捐赠即书籍捐赠后的反馈
5、将50本图书在群里，网上义卖，筹集资金
6、与各个群和公益组织相互协作，弥补人手不足；
C、反馈即活动
8、反馈的信息整理，及反馈后的活动在后期再作近一步的讨论
9、将群有的活动方案统筹起来。
会议结束时间：17：40
...
点击此处查看全文
|
|
|
| |
|
|
