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佛境三重（二）
第一重“落叶满空山，何处寻行迹。”
李泽厚先生论禅境，第一重引了韦应物的这一句诗。这第一重禅境，空得曼山萧瑟，有景无道。延及佛禅，大约第一重的衲子空寂难言，既无同道也无入佛门道。
游杭州我想我也经历过这“落叶满空山，何处寻行迹”的失落寂寥。
而今回头看去，那一年，我一如大多数旅客，带着梦里水乡的想象来到杭州身边。我知道杭州一个西子湖，千年以来缭绕着的是何等厚重的故事，为这千年传颂的才子佳人，还有千年吟咏不绝的诗篇，这西子湖决不会辜负任何人，决不会辜负任何人的任何想象。
然而我们的族群从四万万扩展到了十三万万，那份对西子湖趋之若鹜的心愿也扩展成了十三万万，于是西子湖边永远车水马龙络绎不绝。西泠桥边的一僧一妓可还曾旖旎？春赏苏堤春晓可还曾绿柳依依？平湖秋月可还曾只见月光粼粼？东坡的豪迈与闲适是否被接踵而至的脚步踏碎？云雾奇幻的灵隐寺是否还能灵鹫飞来？绿柳还依依，两苏坟伫立，孤山女仍怨，但东坡的诗情和禅意，历史与现实，古迹与凭吊却被来去匆匆的人群割断了。于是西子湖，不会让人失望的西子湖最后变成了杭州的南湖。
那第一次的浮光掠影，我看到西湖一湖的景致和古迹，却再也找不到她曾让人...
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佛境三重（一）素描
早晨还在西湖边浣纱弄云，中午已在上海的淮海路shopping，而晚间却已经在天空看南宁的灯火阑珊。如果有人认为这是一种炫耀，那么我想说一天之内在三个城市奔忙，这很疲倦。
为一个明确的目的，这次出门有点奢侈。某朋友曾说，能够奢侈，只要不浪费。但我常常区分不清楚奢侈和浪费的界限，因为我常常不知道去到上海却对shopping不感冒算不算奢侈，因为常常不知道去到旅游胜地不拍照留念只是东游西荡地闲晃算不算浪费。
在杭州，遇到很美丽的天空。同样美好的天气，上海的天空显然没有西湖边那么澄清碧透。西湖在冬日的艳阳下很有水光潋滟的模样，可堪入诗却也有些逼眼；但最美的还是晨曦和夕照，能让人坐在那里一个小时不动，当然前提是在面湖的落地窗前或者不怕冷。杭州滨湖路梧桐也很多，但于一个月以前的郑州相比，杭州的梧桐还只是刚刚开始落叶，而且并无那种整齐划一的大气森严感，却多了或虬劲或妩媚的姿态。看来两地的气质是迥然地差异呢。灵隐之内除了礼佛，还有一些宋元两代的石龛造像，与之前看得唐代造像又是两样，但规模却又小得多了。
既然来了杭州，杭帮菜自然不应错过。意蕴着何等深厚人文基础的西湖楼外楼总要尝尝的。朋友说楼外楼的...
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点灯如豆
点灯如豆，昏黄的光晕渲染开来，此刻，又是一个静谧温暖的冬夜。
我蜷着腿，倚着床上大大小小的枕头，触手之处尽是柔软温暖。假寐之间又想起数年间漂泊的心灵。我心安处是故乡，今日，我心可曾安驻？刹那间，往事纷至沓来。
我有写日记的习惯，走到哪写到哪。日积月累，妈妈索性帮我装了一铁皮箱子，我在一旁笑，说，这东西以后也不留给子孙，和我一起埋了烧了，拿只铁皮箱子装岂不是也烧不掉也埋不烂？妈妈直骂我坏，说是留给我以后好再翻看。
日记也确实有翻看的道理，因为每到一处的票根、postcard，都信手夹在日记里。游记、日记、加上实物，构成了往事应如烟的似水流年，大约如此，我便不曾虚度，我便拥有回忆。
某年某月某日某次回家，妈妈说，有妈妈在的地方就是你的家，于是我的家已经不寄托在儿时的那张床，少时的那辆自行车了。
某年某月某日某次出门，目不转睛的凝视窗外景物，从南国突兀而起的小螺山，到江南水乡的一马平川水道密布，再到北国总略感苍凉的萧瑟，那一刻，真实地感觉到自己曾用自己的眼睛行了万里的长路，自此喜欢火车给与心灵的空白与过渡，而不喜欢飞机的匆忙。
某年某月某日某次回家，赶车，把拉杆箱赶掉了轮子，赶坏了拉杆，...
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入世
农工商学政，各行各业，如今已经模糊了界线了，不过在城市我比较喜欢区分为政商学。
政商学道不同不相为谋，如果身边有从政从商的朋友，看着他们富贵，我一点也不羡慕。古人言一个铜板能憋死一位英雄闷坏一位书生，古往今来有多少清风朗月的人在面对生活穷困潦倒的时候生出出世容易入世难的感叹。但似乎我从不用一个铜板衡量自己的尊严，朋友们若愿意付帐提供方便我从来理直气壮地接受，却还一本正经的端着架子想做一个纯粹的学人。心里认为政商学本来从来都是不一样的，赚的钱不一样，社会关系不一样，社会背景不一样，不具备什么可比性，也就不打算改变自己的性格去努力赚钱。
因为这样的想法，也因为一直念书，生活环境简单，人也就相当的嫩，以至于工作了还一直被人错认为是学生。自己待人事也总有疏离的感觉，仿佛世事如棋，却总是他人的棋局，我只是旁观者，因此虽然身在世中，始终未入世。所以就有人说你写的文章虽然也是那个道理但总是不见烟火气，我那时候也笑却不甚理会，知道这样的日子总要改变。
近日工作之烦忙，超乎想象，中间牵一发动全身的利害关系常常要我很难过，难过得常问朋友：我还能顺利活到你请我喝早茶的时候吗？终于我也会和人争的脸红脖...
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浮光掠影中州行（三）龙门祈福
今年的旅行计划……中州实在是意外，连不情愿都没来得及酝酿，说走就走的飞机已经把我带到千里之外。飞机降落的时候看见天空灰蒙蒙的，哪里来的晴朗气象！想到闻名遐迩的少林寺大约也不过如此，想到干燥到敷多少面膜也不顶事的天气……那种难过就涌了上来。
但郑州还是出乎我的意料了，一列又一列的梧桐很对味；少林寺再不济，也是有蓝天绿地银杏的美丽；何况嵩山雄壮又气韵悠远，虽然不及南方山水的精致，但游伴说得好：这山虽经不住细看，但很耐看！饶是郑州给我如此意外的美丽印象，始终未能湮没我对龙门石窟的憧憬。
“伊阙”是龙门石窟隋朝以前的名称。伊阙中间为伊水，两旁一带的山脉似门称“阙”
龙门石窟很美。
龙门石窟的美，首先不在它包含的众多石窟佛像。甫一下车，但见杨柳依依，完全想象不到这种人工景致后面会有气象更加宏大的人工奇迹。随着脚步逶迤开去，只见一带活水由南向北，溶溶若若的从容流去，两岸不高的两脉山崖自自然然的立着。水面宽阔平和，山脉苍翠却不含威，完全没有山涧谷中流的奇险，一切恬静得恰到好处。难怪人家都说秋天是出游的好季节，天气高爽，昊空辽碧，草木苍翠，再配上如此开阔而恬静的景物，没...
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浮光掠影中州行（二）禅宗祖庭
来到郑州，少林寺怎可不游。便纵是释永信方丈以“佛门CEO”的名头被网络中人诟病，便纵少林寺香火也染成商业色彩，便纵人们有多少怀疑质疑的眼光，少林寺又怎可不游！
我想了很久，这题目该用嵩山还是该用少林。因为以嵩山之历史底蕴，单写一个少林，就太小看它了。话说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，黄山我是暂时还没有成行，所以五岳还是该看，而中岳嵩山独到之处犹不在他的风景之雄壮，还在它融合佛道儒三教继而傲立群雄间。
嵩山中嵩阳书院乃宋代四大书院之一，其本身历史就见证了佛道儒的融合：先为嵩阳寺继成嵩阳观后定于嵩阳书院。汉武帝在此留痕，苏东坡为他题匾，二程立说成名于此，黄庭坚吟诗颂它，乾隆为它泼墨……大把大把你耳熟能详的历史名人在此留下痕迹，因此它在中国佛教、道教和儒教的历史上可算是鼎鼎有名了。
嵩阳书院，匾额苏轼提。
嵩阳书院内将军柏，汉武帝所封。
但就算嵩阳书院多么的有背景，我还是打算把它放在一边。不是不感冒，而是年纪还没到，还没能力把握太多的东西。
出行前的生活……面对信佛的朋友，心中腹诽不少，为此特地浏览了《金刚经》，写了“仰佛”一文。有游客就曾留言何以一人之智慧...
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浮光掠影中州行（一）秋与城
伤秋，滥觞于屈子。但秋的颜色却并非一味的萧瑟，丹枫与白露，杏黄与蔚蓝，都是美丽得叫人心醉的秋色。我的中州行，一天一城，虽秋意彻骨，却秋色无边。只叹一弯弦月，看尽中土秋色。
梧桐郑州
丹枫（嵩山永泰寺）
以前在上海在北京都见过梧桐，法国梧桐。那种形象，衰败枯黄间杂暗绿的色彩实在没有办法让我把这梧桐与诗句中的梧桐划上等号，自此也就把梧桐看偏了。
但事实证明我是错的。
郑州街道绿化植物多种法国梧桐，深秋时节，确如我以前所见的，衰败的毫无美感。但那天坐车经过郑州的一些街道，却分明看见另一种气象。梧桐树冠上被人为地裁去了中间的枝条，经年的生长之后，树干粗而笔直，到了半空之中却毫无延伸，反而旁叉的枝条长成了气象，快乐的空出中心只朝着自己的方向长。参天的树在远处看来严整而气派，郑州人索性在中间空出的位置拉了电线，有种俏皮的味道。
起先以为只是某一两条街道会有这样的梧桐。不想，吃完午餐走出参观之后赫然发现经六路纬一路一带的街道都如此。树干斑驳的岁月痕迹支撑着越高处同样笔直却疏朗的枝条，有种高远的气息，一列彼此交错又望不到尽头的这样的梧桐树，给人无尽的呼吸空间，让人不知...
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浮光掠影中州行
楔子
今年和旅行有仇，想自己去的偏偏无一成行，没有预料的反而说动身就动身了。比如苏州，比如郑州。
郑州敢于自号“中州”，自然总有道理的。中原地带，中原文化的腹地，周边安阳、商丘、洛阳、开封、登封……这一串名字，不仅名头响亮，也实在担得起各种层次人群的一再细究：安阳汉族，商丘殷墟，九朝洛阳，开封包拯，登封少林……哪一个担不起一个闻名遐迩？
还是我孤陋寡闻，郑州一直不为我所注意。但这一趟郑州行，却真正的拓宽了我的眼界，让我真正明白旅行不仅仅是愉悦眼睛，还会充盈人的心灵。
人们常常说文化的积淀、城市的底蕴。也常常有人说我所居住的城市毫无积淀底蕴可言。以往对这样的论调不以为然，因为我以为我的确知道一些这个城市这个区域的过往。而今，虽然我坚持认为我们也有自己的历史，但面对充满了底蕴的区域，我除了感叹，还真正明白什么叫“积淀”。每一时代都是一层，每一时代都曾经辉煌，每一时代叠加起来，就成了积淀，积淀中的每一层次都是一个巨大的命题，研究者可以消磨一辈子，观看者可以惊叹一辈子，而所有的这些都在同一个地点呈现，这也就难怪，郑州淡定的称自己为“中州”。
有人说我是文青，钟情于古意盎然的事...
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无题——仰佛
有时候写一些小文字，找不到什么题目
有朋友信佛，信得虔诚，行事做人，迥异非常。看他纠结，我不免腹诽：果真信，何妨出家？免去俗事对他的干扰，也免去他对俗事的妨碍。我知道这样的腹诽很不厚道。宗教之明澈动人，我早已有所领教，不敢造次胡诌。我以为宗教缭乱俗事，焉不知佛说出世成佛与入世历劫都是同一回事。
但后来看朋友做人做事多了，慢慢就疑惑：信佛就是这般模样么？果真吃斋如佛就是信，就能让自己真不坠无间道么？果真如此，信佛岂不也信出个三六九等来？
疑惑了，就去看书。闻名遐迩的《金刚经》。
金刚经是为《能断金刚般若波罗蜜多经》。最早的译文版本似乎是鸠摩罗什的意译版本，鸠摩罗什先践小乘佛教，后改宗大乘佛教，终成大家，他大约是一位出尘谪仙一般的人物，在他的年代，地位极为尊崇。他译的《金刚经》行文简朴流畅，深得佛法精髓。因此继鸠摩罗什之后，中华大地共流传有六种版本的《金刚经》，其中包括大名鼎鼎的唐玄奘所直译的《金刚经》，但普及程度最广泛的还是鸠摩罗什的版本。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”，著名的四如偈，出现于金刚经第三十二品的《应化非真分》。全经有了这一句画龙点睛，...
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练笔
欲望都市
从夏季时候听说《欲望都市》会上映电影版本，就一直在等，结果夏天等到秋天还是没有在影院上映，估计国内不会引进了，就缠着某同学下给我看。
一直都挺喜欢《欲望都市》，虽然披着一件欲望的外衣，但说的实际上还是都市里面林林种种的婚姻爱情，事实上，无论纽约、LA还是南宁，对于一个城市里面的年轻男女，话题种种，不外乎财富与桃色新闻。
一向欣赏Carrie。这个小女子幽默风趣，有内涵却从不端着高深的架子，善意而并不会任人欺负。最欣赏的是她在爱情中经历了许多，却还能在每一段感情中保持着如少女般的态度，娇柔俏皮叫人如沐春风。这个女人，在电视版第六辑结束的时候终于赢得Mr.Big毫无保留的爱情。电影开始的时候，Carrie已经四十不惑，Samath还在LA活着，Milinda蜕变为一个干练的家庭主妇，Chalotte和她的中国养女相处融洽。
电影的故事很简单，Carrie要结婚，Mr.Big临时变卦。Carrie把花砸在Mr.Big头上，伤心地和三个闺蜜去墨西哥度假散心。一个一直期待爱情而终于获得爱情，却在婚姻殿堂门前止步，被人耻笑丢尽脸面伤透心的四十岁女人，在和一个男人纠缠了十年之后，并没有最后修成正果。巴黎女装最高级的定制女装提供的婚纱，并没有给她的爱...
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